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草原文化元素价值认知与开发应用 　　近几年来，草原文化以其厚重的文化底蕴、鲜明的地域特色和独特的民族风格，影响不断扩大，地位逐步提升，显示出巨大的潜在价值。如何深度挖掘草原文化富含的草原文化元素并使之创造产业价值，把丰富的草原文化资源优势转变为现实的文化生产力，成为草原文化产业的内在动力，是草原文化产业发展面临的重大课题。 　　 　　一、草原文化元素的结构和内涵 　　草原文化元素是在草原民族长期历史发展过程中逐渐积累形成的，凝结着草原民族的传统文化精神，体现着草原民族的尊严、形象、风俗习惯和生活方式。草原文化元素包括有形的物质符号和无形的精神内容，即物质文化元素和精神文化元素。物质层面包括著名的自然资源、风景名胜和人文景观，如辽阔的草原、茫茫的森林、浩瀚的沙漠，以及在国内外享有盛誉的红山文化、大窑文化、河套文化、夏家店文化、朱开沟文化遗存以及阴山岩画、成吉思汗陵墓等等。精神层面包括浩如烟海的民间音乐舞蹈、曲艺、文艺作品、绘画、雕刻、民间工艺、体育、饮食、服饰、民俗风情等等。 　　草原文化元素是由众多独特具象的文化因子构成的。如草原生态文化中的羊、牛、马、鹰、水、火、草；歌舞艺术中的长调、呼麦、抖肩、顶碗、马头琴；饮食中的奶皮、奶酒、炒米、羊汤；服饰中的袍、靴、巾、帽；礼俗中的哈达、全羊、骏马；手工艺中的骨雕、皮艺、蒙古刀；搏克中的雄鹰展翅；马术中的马背倒立、套马；器物中的毡帐、木桶、牛车、银碗、桦皮碗；娱乐中的蒙古棋子、牛毛球、骨头子；审美中的白色、蓝色、绿色，等等。 　　草原文化元素可以分为不同的复合文化元素群，每个文化元素群都有其独特的文化特征。以马文化元素为例：马在草原文化中占据重要位置，以马为核心要素形成的原生马文化元素有驯马、饲马、骑马、赛马、套马、马术、马球等，又相应出现了马鞭、马缰、马嚼、马鞍、马镫、马刀、马靴、套马杆、骑马服、马球棒等，骑马、驭马之物以及马铃等马饰品和马奶酒等饮品，这些就是派生马文化元素。而牧人对马的深爱与欣赏，又出现在故事、传说、史诗、图画、歌曲、舞蹈、雕刻等许多文学艺术形式中，赋予马以奔腾不息、昂扬向上的象征性精神，上升到了精神层面的文化元素。再如，敖包文化也是复合的草原文化元素。大致分为祭祀长生天的祭天敖包，象征山水神灵的神灵敖包，祭祀祖先的氏族部落敖包，纪念历史英雄人物的人物敖包，纪念聚会的“胡日呼”敖包，宗教性质的寺庙敖包，显示道路、方向和地界的标志敖包等。敖包祭祀主要分为四类：血祭，是向敖包敬献牲畜；酒祭，是向敖包敬献奶酒、鲜乳等；火祭，是在敖包前点燃香火，象征性地投入肉食、奶食焚烧；玉祭，则是将珠宝钱币之类的撒到敖包顶上，以祈求福佑。敖包祭祀逐渐演变成一种神秘的原生态文化，涵盖风土人情、生态保护、道德伦理，成为多种敖包文化元素交汇的复合体。 　　草原文化复合元素群及其元素包含在草原民族的语言文字、宗教信仰、哲学思想、文学艺术、法律规制、社会制度、婚姻家庭、教育方式、民俗风情、生产劳动、经济交流等众多领域，在草原文化中具有特殊而重要的地位，弥足珍贵，具有永恒的魅力，显示出巨大的社会文化价值。 　　 　　二、草原文化元素的价值认知 　　（一）弘扬草原文化元素对于提高地区的文化软实力具有重要作用 　　草原文化元素是中华文化元素的重要组成部分，也是地区软实力的重要标志，它对于提升地区的竞争力和地区形象具有重要作用。随着内蒙古地区经济社会的快速发展，内蒙古文化建设呈现出了强劲的发展势头，草原文化的影响力在不断扩大。蒙古族长调被联合国列入“世界非物质文化遗产名录”，马头琴、长调、呼麦等民族文化艺术走进维也纳金色大厅，蒙古族无伴奏合唱团多次获国际大奖，《满都海斯琴》、《鄂尔多斯婚礼》、《草原传奇》和《成吉思汗》、《东归英雄》等一大批优秀民族歌舞和影视作品享誉海内外。这些草原文化精品之所以在国内外产生影响，一个重要原因就是吸纳了众多的草原文化元素，并不断创新表现形式，融入了现代草原物质文明和精神文明的活力，大大激活了地区的草原文化元素，使之成为内蒙古形象的重要标志，从而提升了内蒙古地区文化软实力。 　　（二）弘扬草原文化元素是地区可持续发展的重要动力 　　文化产业本身具有许多其他经济产业所不具备的重要特征，如资源消耗低、环境污染小等。文化产品无论在生产还是消费过程中，都不会对生态环境造成明显的负面影响，反而会提升人们的文化素质，是典型的绿色经济、低碳产业。 　　内蒙古是草原文化的发源地，也是草原文化元素的集聚地。由于历史文化资源可以重复开发、永续利用，草原文化元素具有巨大的潜力价值，而且随着时间的推移价值越来越大，对于一个地区可持续发展具有重要的推动作用，特别是当今社会人们崇尚自然，无污染、纯绿色已成为人们新的健康观念，因而使草原文化元素更具有现实意义。 　　草原文