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郝思嘉生态女权主义一个范例 　　内容提要:作者米切尔生活的时期,正是西方女权运动渐入高潮的时期。她作为佐治亚洲争取妇女选举权创始人的母亲的女儿,对两性问题的历史和现状定会有深切的感知,所以作者在创造两性和谐中,特别突出了女性的元素,更在管理搭拉和经营锯木厂的事业中成就了她作为生态女权主义的思想本质,即不是男权统治者征服、压迫大地的同时也征服压迫女人的身体,而是一个叫郝思嘉的女人在征服农庄、工厂的同时也征服了男人的意志。 　　关键词:郝思嘉;转喻;隐喻;生态女权主义 　　中图分类号:1712 　　文献标识码:A 　　文章编号:1673-2111(2008)08-020-03 　　 　　玛格丽特?米切尔(Margaret Mitchell.1900―1949)的时期,正是西方女权运动渐入高潮的时期,“女人问题”尖锐地提上日程,早在1879年,挪威易卜生的《玩偶之家》像一颗炸弹,打破了西方资本主义社会在性压迫问题上虚伪的缄默。美国19世纪女权主义的思想领袖玛吉丽特?福勒,在什九世纪的女人》一本书中全面提出美国女权问题的各个方面,包括思想的、经济的、两性关系的,她当时的进步思潮,影响极为深远。米切尔出生在佐治亚州的亚特兰大,并在这里念完中学。她于1918年进入史密斯学院学医,但因母亲去世,她被迫辍学返回亚特兰大帮助父亲操持家业。她于1923年担任《亚特兰大日报》记者。1925年她与从事广告业的约翰?马什结婚。但这不是第一次婚姻,1922年她曾与一位性格乖戾名叫贝里恩?厄普肖(Berrien Kennard Up-shaw)的男子结婚,因为很不和谐的两性问题而于1924年离婚。米切尔虽一直在亚特兰大,但这已经是统一了半个世纪的新的南方,她作为优秀的知识女性,不可能对两性问题漠不关心。更由于她父亲曾是亚特兰大市历史学会主席,母亲是爱尔兰人,更是佐治亚州争取妇女选举权的创始人之一,她对两性问题的历史和现状当然会有更深切的感知。如果说的女主人公郝思嘉从她父亲郝嘉乐那里继承了爱尔兰人的富于挑战的性格的话,那么米切尔也一定从自己的母亲那里承袭了这同一性格。正是由此出发,米切尔通过《飘》的创作,表达了男性和女性认知世界的不同方式来达到“两性共存”的意识,换句话说,作者用转喻的语言表现男性认知世界的客观性和理性,而用隐喻的语言突出女性认知世界的诗意和独立性,有时也表现出非理性。就像弗吉尼亚-吴尔夫关于两性和谐的意识并不是简单地将女性因素融合到以男性为主的文学创作世界中,因为这样的融合往往会忽视甚至扭曲女性的元素。所以,在记录着吴尔夫对女性与创作的思考的《自己的房间》(A Room。f Ones Own)中,她曾哀叹过在两性世界中忽视女性元素的后果: 　　“如果女人必须像男人那样写作、生活、装扮。那就太遗憾了,如果两种性别都不足以表达这个世界的形形色色,我们又怎能只以一种性别方式去生活呢?” 　　米切尔正是与吴尔夫取得了高度的一致。《飘》的女主人公郝思嘉在与所有男人的接触中,不管是她的父亲郝嘉乐,还是做过她前后丈夫的韩查理?弗兰克、白瑞德以及她的初恋情人卫希礼,她都是独立不羁的,从未与他们有过廉价的和谐,即便在与白瑞德新婚以后,他给了她任何想要的东西,满足了她的虚荣和理想,她也没有取媚和依附自己的男人。即便她最后意识到她真爱的白瑞德要离她而去时,哪怕失败在面对面盯着她,不承认失败的精神仍使她扬起了下巴。她一直是她自己。 　　米切尔也一直是她自己,她总不从夫姓,即便她嫁给让她幸福的约翰?马什也依然如此。她是顶天立地的女性。因此我想,郝思嘉是南北战争时期那段历史中的郝思嘉吗?在严格意义上说,米切尔笔下的郝思嘉即是米切尔。 　　转喻式语言常常用来表达男性理解现实事件的客观性和理性,而隐喻式语言却致力于突出女性想象力的诗意性、私人性甚至是非理性。请读下面一段郝思嘉和白瑞德结婚以后关于是否要孩子的对话(这里郝思嘉又怀上了孩子,又气愤又紧张,于是白瑞德说“为什么不把孩子给梅利小姐昵?”) 　　“噢,我真想杀了你!我不想要,我告诉你,我不想要!” 　　“不想要?请继续说下去。” 　　“噢,有药可救的。我已经不是过去那个愚蠢的乡下傻瓜了。得了,我知道一个女人如果不想要孩子,那她是可以不用要的:有药――” 　　他站了起来,抓住了她的手腕。他脸上有种坚定,非常恐惧的神情。 　　“思嘉,你这傻瓜,跟我说实话!你没干什么吧?” 　　“没有,我还没有,但我要去干的。你以为我会再次毁了我的身材吗,就在我刚刚苗条起来,而且很开心的时候一” 　　“你从哪听来这个主意的?谁告诉你有药可治的?” 　　“玛米?巴特――她――” 　　“妓院里的女人才会知道这些伎俩。那个女人再也不准踏进这房子一步,你明白了吗?这毕竟是我的房子,我是这的主人。我不准你跟