中国四大佛教圣地形成和特色.PDF

】 篇 國 中 【 色 特 與 成 形 的 地 聖 教 佛 大 四 國 中 前往印度朝禮佛陀聖跡，為許多佛教修行者畢生心願之一。在中國 歷史上，如東晉法顯大師與唐代玄奘大師，皆曾足踏天竺各地，遍歷佛 陀行跡，並留下《佛國記》、《大唐西域記》等珍貴文獻紀錄。佛教在 傳入中國後，經歷一千多年的發展，是如何形成自己的聖地？中國佛教 聖地又有哪些不同於印度佛教聖蹟的特色？以下一一簡說。 四大名山的形成 當佛教開始於中國扎根後，大乘菩薩道的思想與中國傳統崇拜山嶽 文化相結合，歷經唐宋元明清歷代發展，逐漸形成具有中國文化特質的 佛教聖地或名山。最為人所熟知的有四大名山：山西五台山、四川峨眉 山、安徽九華山與浙江普陀山，分別為：文殊菩薩 （五台山）、普賢菩薩（峨 ─ 眉山） （九華山） （普陀山） 、地藏菩薩 以及觀音菩薩 應化之地。 四大名山本來各自獨立發展，其中，五台山文殊道場成型最早，也 山 陀 普 、 山 華 九 、 山 眉 峨 、 山 台 五 最具規模，峨眉山普賢道場次之，其次是普陀山觀音道場，而九華山地 藏道場則成型較晚。到了明清之際，逐漸有人將此四座佛教聖地並列， 四大名山之稱因此流行起來。 名山的形成有諸多原因，其中，菩薩顯化靈驗事蹟、引人入勝的靈 秀山勢、林立的禪林寺院為主要因素。緣起雖各有不同，然皆因這些特 色而著稱於世。 五台山