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马克思主义女性主义批评的理论形成和逻辑延伸2行政论文范文大全 马克思主义女性主义批评的理论形成和逻辑延伸 马克思主义女性批评从以下儿方面吸取了马克思主义妇女理论中的一些精 髓：首先，根据马克思主义的阶级分析的观点，认为阶级是妇女受压迫的根源， 男女不平等是从阶级不平等派生出來的；资本主义制度造成了对女性的压迫，因 而妇女反抗压迫应当被看成是争取实现共产主义社会的广泛斗争的组成部分。其 次，赞同马克思主义关于“妇女解放的第一个先决条件就是一切女性重新回到公 共劳动中去”的观点，认为妇女受压迫主要由于她们在家庭内的传统地位所造成， 她们只能局限于家庭这一 “私人”领域的家务劳动屮。这两点比较集屮于英国的 女性主义批评家中，如肖沃尔特所言，她们往往“强调压迫”。再次，借鉴马克 思主义对家庭进行变革的观点，认为妇女所做的一切工作——做饭、照看孩子、 保育等——应当包括在社会生产领域内。这方而徳U女性主义者谈得较多，她们 曾借用马克思主义生产与再生产的理论，将被忽视的家庭妇女的劳动价值揭示出 来，分析社会生产屮的这种等级制，指明它是女性经济落后的关键。 马克思主义女性主义在对文学本文的批评实践中，同样借鉴了马克思主义妇女理 论來祸露文学作品中的性别歧视现象，并且指出这种歧视所宥的政治含义。批评 家们一针见血地指出，妇女形象在男性作家笔十*形成了两个极端，要么是“天使”， 要么是“恶魔”，W种截然不同的形象均反映了现实中男性对女性的偏见、惧怕、 压迫和不公。这些形象其实是男性心灵的投影，是与现实屮的妇女极不相符的“假” 的形象。鉴于此，美国女性主义批评家朱迪思?费特利主张女性主义批评家要“成 为一个反抗的读者，而不是一个支持的读者”，这样，小说才会“失去它不知不 觉使我们陷入其构思之中的能力。”（注：转引S d ?徳莱弗《女性主义文学批评》， 载《当代两方文学理论导引》，四川文艺出版社，1986年版，第285页。）另外， 针对历来男性文学屮把妇女作家摈拒于文学史之外的作法，女性主义批评家还主 张挖掘被遗忘的妇女作家，创立妇女文学史。马克思主义女性主义批评对文学中 性别歧视的祸露以及对男性中心论的怀疑，一方而是对马克思主义关于文学传统 屮阶级歧视理论的发展，马克思主义妇女理论为女性主义寻求男女不平等的根源 提供了有力的理论依据。另一方面，它所体现出的社会历史的审美原则也是马克 思主义文论的方法论在女性主义批评中的运用。 ? 麯 对马克思主义的吸收仅仅是马克思主义女性主义批评初期的特征，这一学派在发 展过程屮表现出来的更重要特点乃是对马克思主义的质疑、批评和补充、修正。 现代社会中各个学科的理论，诸如生理学、心理学、语言学等，都为马克思主义 女性主义开拓Y思路，使其得以从新的角度来阐述正统的马克思主义妇女理论在 现代社会的某些不足。而且，马克思主义女性主义还在这一过程中形成了自身的 重要理论，例如“四大结构”、“性别理论”等。 其实，最早对马克思主义的妇女理论提出异议的当推女性主义先驱波伏娃。她在 《第二性》一书巾，考察了恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》，肯定了恩 格斯在书屮对妇女受奴役根源的概括，认为其理论体系比生物学、精神分析学的 理论体系前进了一步；但同时又指出，恩格斯在一些最重耍的问题上出现了疏忽。 第一，恩格斯没有能够指出整个W史的转折点从公有制向私有制过渡的原因，只 是简单地认为它完全属于史前时代，所以不知其详。第二，对私有制是否必然要 涉及对女人的奴役这一点，也颇不清楚。波伏娃认为，恩格斯把症结归纳为妇女 劳动能力问题只是看到了问题的一个方面，她指出，人类通过压制他人的自我意 识以确立Cl己的主体性和Cl由性，所以CJ由便成为由私宥制产生的对妇女奴役的 原因。第三，恩格斯谈到社会主义要废除家庭，这样妇女能够H由参加公共生产， 从而得到解放。波伏娃认为，恩格斯仅仅强调了女子的生产功能，而忽略了其生 殖功能和其生产功能同样重要。而无论从社会经济角度来看，还是从个人生活角 度来看，女子的生殖功能和其生产功能同样重要。“在某些吋期，生育后代的确 比犁地更为宥用。”（注：西蒙娜?德?彼伏娃《第二性》（全译本）i ,中岡书 籍出版社，1998年2月版，第64页。）因此废除家庭并不一定就可以解放妇女。 总之，波伏娃认为恩格斯对妇女问题的论述是不深刻的，他所揭示的真理仿佛是 偶然、附属的。为此，她提出应放眼于历史唯物主义之外的看法。因为历史唯物 主义在男女身上只看到了经济要素，它不适合全面认识一个具体的女人，唯冇存 在主义才能从人的生存的全方位去认识我们所谓的人的生命的那种特殊的存在 形式。 随着女性主义批评的发展，对马克思主义提出质疑的批评家越来越多。70年代 后期在女性主义批评中展开过一场关于性别平等与差异的大讨论。讨论屮人们在 理论