高校课改警示试析存在主义课程观的现代审视.docVIP

高校课改警示:试析存在主义课程观的现代审视 ［论文 ］本文首先分析了存在主义课程观的基本内 涵，在此基础上对其进行了客观的评述，最后探讨了存在 主义课程观对当前我国高校的课程改革留下的一些警示。 ［论文关键词］高校课程改革存在主义课程观 存在主义教育思想于20世纪50年代在美国兴起，它 呼吁教育重视人的价值的自我实现，认为教育的根本目的 是促进人格的完成而不是知识的掌握。这无疑是积极而进 步的，但是存在主义课程观在学校课程史上却昙花一现， 在教育实践上并未留下多少历史的痕迹，这不得不引人去 寻找存在主义课程观在学校课程史上迅速衰落的原因。笔 者拟从课程观点角度探析存在主义课程观的产生、基本内 涵及其不足，以揭示存在主义课程观的衰落给我国当前高 校课程改革留下的警示。 一、存在主义课程观的基本内涵 （一）课程目标取向：塑造人的整个品格 存在主义者高度重视人、人的存在，认为主体应作为 一切的出发点，课程与教学的目的就是要帮助每一个人成 为他自己，形成他自己的独特的生活方式。“教育应当帮助 每一个人去做一个对自己负责的人，并且帮助他不顾公众 的压力去过自己的生活，并且做出自己的决定”。存在主义 者认为，课程的目标不是直接经验的获取，传递知识经验 并不是人们最期待和社会发展最需要的，重要的是在这个 过程中塑造人的品格，使人与人真正共同相处，正如布贝 尔所言：“引导人们去充实人生的精神，使人们处于自由的 情怀而建立相互之间生机盎然的相遇关系，将真实的公共 人生与私人人生和谐、协调地结合起来。”课程应该帮助学 生认识个体的存在，真正领会生活的价值，形成一种精神 活力，既致力于谋求良好的社会人生，又寻得个人的完美 人生，以实现真实的人生。存在主义者反对传统教学中知 识的单向传递，否认课程的目标是传递知识经验的方式， 认为知识只是培养个体的手段，学校必须完全修改它对知 识的看法，课程的重点应该从知识世界转到个体的人格世 界。知识作为学生个体实现自我的一种途径或是工具，并 非是唯一的手段和方式，要在课程的实施过程中，寻找知 识与个体目的的结合点，知识要在理智上和感情上适应、 促进个体的自我发展。 （二）课程内容选择：注重人文学科的学习 存在主义者不但要求打破学科之间的界限，而且超越 了课程内容静态化的窠臼，强调学生个体的需要、兴趣和 经验，使课程内容从目的转变为手段，而且从工具性目的 转变为形成人的目的。存在主义者认为教育应该教给个人 自发地和真实地生活，注重人文学科的学习，强调学习过 程中的反思与顿悟，不赞成以学科为中心的教学。因为 “各种教材本身没有价值，学生不论学习什么东西，都应 将其作为个人借以自我发展和自我实现的手段”。但是并不 意味着存在主义者忽视学科知识的传授和自然科学课程的 价值，他们认为只要使学习者个人能从中得到自我实现、 有益学生整个内心生活成长的科目课程，都是有意义的。 在课程与学生的认识上，认为课程本身的价值要通过学生 自我实现的程度和知识获取多少来判定。强调课程知识的 综合性，学生应“在一切情况下或一切行业中的活动都需 要精通关于事物和人类自己的专门知识。但是只精通一门 知识还不够，因为这种知识是否有意义要取决于具有这种 知识的人’”。 最重要的科目不是自然科学，也并非社会科学或人文 学科，而是那些能使学生从中得到自我实现，并且能从中 认识世界的那些科目。而人文学科的特性更有助于学生认 识人的生活、人的世界和人的本质，学校课程要尽可能地 体现人性化。存在主义者认为，对大多数学生来说，历史、 文学、哲学或艺术是更为重要的科目，因为“学生在学习 这些科目的过程中，可以了解到许多伟大作家和思想家对 人的本质以及人生阅历的真知灼见，从而激发自己的思想 感情，形成自己的高尚品格，充实自己的人生”。 （三）课程设置特色：强调综合化、人性化 存在主义教育思想的代表人物尼勒认为学校的专业不 应分得太细，否则将会阻碍学生整个内心生活的成长。强 调课程设置的综合化、人性化，认为某一领域的科学家在 领域之外的知识、技术知之甚少，有可能用他的一生在转 动一个螺丝钉或者掌握某一种工具或机器，这种狭隘的经 验主义知识观不利于个体内心生活的健康成长。因此，“学 自然科学的学生必须继续地学习人文学科，以防止他的心 灵和同情变得狭窄”。学校应该设置种类繁多的人文学科课 程，让学生自由地选择，学生自己挖掘课程中所隐含、所 反映的人的价值。课程应由学生的需要来决定，学生本人 要为他自己的存在负责。基于这样的认识，存在主义者贬 低理性，认为科学思维关心的是客观化，排除直觉思维和 自我体验，因此，它不适于作为课程的基础。在他们看来， 为学生规定一种固定不变的课程是不合适的，这无视学生 个人的具体境遇。为了改变这种状况，课程应集中于个体 的、主观的、内省的知