一维多阈读杨民康《一维两阈布朗族音乐文化志》.PDFVIP

一维多阈：读杨民康《一维两阈：布朗族音乐文化志》 摘 要：通过 “一维两阈”的理论架构，杨民康以 “阈限”为主要分析 方法，结合文化人类学、符号学等多学科理论，将布朗族音乐的形态研 究、文化内涵研究和语境研究之间的关系打通，揭示了布朗族音乐与布 朗族社会文化互相生成互相建构的关系。本文将从杨民康布朗族音乐研 究历程与学术生命的关系，和其布朗族音乐研究各理论之间的关系，以 及对布朗族音乐文化的重新建构等研究视角出发，理解杨民康布朗族音 乐研究的 “多阈”思维。 关键词：杨民康；一维两阈；布朗族音乐；阈限；仪式音乐 绪 论 现代学术意义上布朗族音乐的收集与整理，始于上世纪八十年代。以实地考 察为基础，1984 年中央音乐学院田联韬与袁丙昌发表的 《布朗族音乐简介》，已 经对其民歌的分类进行了局内－局外双重视角的表述，为布朗族音乐的研究奠定 了重要的学术基础。与西南其他族群音乐文化的研究相比，近三十年来，布朗族 音乐并不是少数民族音乐研究的热点。除杨民康持续不断的跟进研究之外，杨伟、 俸春华、张学文等学者也对布朗族传统音乐有过不同视角的关注。2012 年11 月， 《一维两阈：布朗族音乐文化志》一书承载着杨民康对布朗族音乐文化多年的感 情和体验如约与读者见面。正如后记中所言 “此书是我29 年来有关布朗族音乐 跟踪调查和研究的一个总结。就此说它是一个句号也不为过……这本小书里，标 明了我29 年来在布朗山乡停留的几个驿站，记录了我在期间边行走、边思考的 [1] 诸多印迹”。 换句话说，《一维两阈》不仅是布朗族音乐研究的高峰，也是杨民 康个人学术成长的一个缩影。 《一维两阈》共9 章分上、下两篇。上篇5 章分别从自然、人文、历史生态 环境，人生礼仪及个体性音乐活动，村社与宗教节庆音乐活动等角度对布朗族社 会及音乐进行整体的描述，并在此结构上提出“一维两阈”的研究架构；下篇则 从布朗族音乐的系统、结构与功能，分类、形态与风格，观念、术语与行为，传 承、变迁与现状四个部分对布朗族音乐进行阐释性结构化的分析。该著作对布朗 族音乐文化与传统社会整体的研究，以“人生礼仪”为一维，以“社会”和“个 人”为两阈，在透过社会民俗来追究传统音乐生命过程的同时，亦另辟蹊径使读 者进一步理解布朗人的传统生活。作为一部典型的音乐民族志，该研究更重要的 1 是，将音乐置于布朗族社会的整体结构中，并以之获取关于音乐形式的答案。基 于上述理解，笔者以 “一维多阈”为题，强调作者杨民康在 《一维两阈》中所呈 现的多元多样的研究视角与理论方法。简而言之，在强调其贯穿整个学术生命的 布朗音乐研究的同时，本文试图厘清作者在研究中使用的多种理论及之间的关 系，并最终提出他如何以新的问题意识和学术视野不断重构自己对布朗音乐步步 深入的理解。 二、 贯穿学术生命的布朗族音乐研究 在“绪论”部分，杨民康将自己的布朗族音乐研究分为三个阶段，对布朗音 乐的研究不仅贯穿他的整个学术生命，且伴随着每个阶段的学术成长，所谓“三 阶段”实指针对同一研究对象的三次学术转型。 作为从小生活在昆明的大理白族人，杨民康对云南诸少数族群音乐文化耳濡 目染。八十年代初，杨民康于昆明工作，在参与云南民间音乐 “集成”工作中第 一次接触到布朗族音乐,他认为，自己的学术生涯正是从对布朗族民歌的收集整 理开始的。受当时学术氛围与自身知识结构的影响，杨民康以“艺术和审美为准 [2] ① 绳，以感性认知为先导” 对布朗族音乐进行了初步的整理与分析。 1986 年， 杨民康考入中央音乐学院音乐学系，在硕士导师田联韬教授的指导下，杨民康打 下了深厚的中国传统音乐理论基础，并以 《中国布朗族音乐文化的系统研究》一 文获得硕士学位。这一阶段，杨民康完成了从创作者、演奏者向音乐学者的重要 转型，对于布朗族音乐的研究也从比较纯粹的艺术思维中走出，开始关注作为文 化的音乐现象。从他的第一本著作 《中国民歌与乡土社会》，以“艺术学”和“文 化学”两个层面对具有民族民间性的中国民歌进行系统的研究中，就可看出他学