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碧山计划，谁的乡村？ 七月，安徽黟县碧山村，村后青山上烟云笼罩，烘托着山脚下的白墙黑瓦。村口的农庄里，有身穿文化衫的年轻人兴致勃勃，和同伴商量着如何去触摸这个徽州农村，去了解在一场名为“碧山计划”的文化下乡活动的影响下，发生了哪些变化。　　而这种场景，在本月初的一场笔战后，变得越来越常见了。笔战中，哈佛大学社会学系博士周韵发文《谁的乡村，谁的共同体？》，质疑欧宁等人发起的乡村建设中，村民是乡村的主体，还是城市精英下乡后的“审美物”？欧宁则认为，女博士空降碧山一天，戴着有色眼镜，抓取一些表面的现象，“使用的话语比她要批判的‘精英话语’有过之而无不及。”　　争论很快平静。但关注者们随之而起的好奇心，不容易打消：已发起3年之久的“碧山计划”，到底在做什么？它的目的是什么？两人争吵的“路灯VS看星星”是怎么回事？被笔战双方都视为“主体”的村民们，又有什么样的态度？近日，现代快报记者走进碧山，尝试寻找这些问题的答案。 一场笔战　　博士质疑谁是乡建“主体”，引发一场论战　　7月2日晚，艺术家、策展人，也是“碧山计划”发起人之一的欧宁，转发了两条图文微博，内容是南京大学第五届“中国研究”国际暑期班走进碧山，在猪栏酒吧听讲“碧山计划”。图片上，可以看到欧宁在使用英文版PPT，为暑期班成员讲解他的种种想法和实践。　　欧宁说，之前，曾有老师带着十几个学生到碧山，那次聊得还不错。所以，当这期主要由中国海外留学生和青年学者组成的暑期班提出想分享一下“碧山计划”时，他欣然答应。　　不过，就在当晚，网友“@一音顷夏”发出微博，称听“碧山计划”，被精英知识分子、中产阶级话语震惊，乡村建设不过是想象田园。之后的几条微博中，这位网友又提到村民想要路灯，而外来知识分子认为“没有路灯能看星星”。　　此外，欧宁使用的英文版PPT、提到的西方典故，以及那本用于记录设想的奢侈笔记本等，也都被认为是将真正的村民排除出“碧山共同体”的细节。其实，这个宣称旨在乡村建设，希望通过文化下乡，重新赋予农村活力、再造农业社会的项目，自2011年启动以来，一直争议不断。　　而这次质疑的出现，似乎因为“@一音顷夏”的身份，而备受关注。这位网友的真实姓名叫周韵，哈佛大学社会学系博士生，是“中国研究”国际暑期班的一员。　　这场有关“碧山计划”的争论，被抽象为哈佛大学博士和国内艺术家之间的笔战。两人发出的《谁的乡村，谁的共同体？》、《回应哈佛女博士对碧山计划的质疑》等短文，也被简化为极具象征意义的“路灯VS看星星”之战。　　尽管有暑期班的其他成员发声澄清：欧宁说到“看星星”时，恰恰是强调了村民需求的紧迫性和重要性，文人可能觉得没有路灯正好可以看星星，但村民们没有路灯十分不便，“不知道为何会出现这么严重的误会？”　　可“争端一开”，各种声音还是从不同角度发出，在时隔3年后，再次将“碧山计划”拉入舆论的漩涡。最终，这场笔战在周韵的《回应欧宁》发出没多久后，慢慢消停下来。但它的影响迟迟没有退去，碧山和“碧山计划”成为不少人眼中的新鲜存在，“有意思，关注中。有时间要到碧山去看看。”　　一座村庄　　自然风光、历史遗存兼具，引来“碧山计划”　　其实，碧山村的美丽，并不惊人。比起相距不远的西递、宏村，这个鲜为人知的村庄，还显得有点土气。不过也正因为如此，它较好地保留了一个徽州农村本真的状态，全村只有三四处小商店。　　青山脚下，呈长条状分布的民居群，白墙黛瓦，弯曲小道在村里蔓延。村外大片稻田间，矗立着一座五层宝塔，名为云门塔。有老人说，这座塔是旧时村中望族汪家所修，意在压制不断扩张的何姓家族。何家人看到后，便在穿村而过的漳河上搭建一座类似弯弓的桥，意在把塔射出。当然，这些都是传说，无法考证。　　从黟县县城到碧山村，不过三四公里，站在快要到达村里的路上远远看去，古塔、古村落加上层层青山，映衬出一幅皖南水墨画的景象。　　清晨，碧山村在鸟鸣声中醒来，推窗望村后，雾气笼罩着山坡，像在青山与村落间遮了一层纱帐。午后，太阳照着村子，斑驳白墙显得亮堂了不少。不知谁家的土狗耐不了燥热，跳进环绕整个村子的清水沟里，洗得欢快。碧山村的晚上，要比城市来得早。下午四五点，站在高处看碧山，黑瓦上已有缕缕炊烟升起。　　不过，就这样一个看似充满生活气息的地方，却绝少看见年轻人的身影。　　村里一处保持着上个世纪五六十年代布置风格的供销社里，几位中老年村民坐着闲聊，他们的子女都在外工作。一位老人至今还住在祖上传下来的、上百年的老房子里，每日相伴的除了老伴，还有那些粗大的刻满岁月痕迹的柱子。　　2007年，第一次到徽州农村时，作为“碧山计划”发起人的欧宁和左靖，就深深被这里吸引。他们看中碧山村的自然风光和历史遗存，可又发现随着