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论述艺术家的修养 　　论述艺术家的人格修养与其作品的关系 　　艺术创作活动是以人为主体的，而艺术家就是指具有较高的审美能力和娴熟的创造技巧并从事艺术创作而有一定成就的人，他们往往能把深刻的艺术思想，饱满的情怀鲜活的艺术表达能力和创造经典艺术作品于一体。之所以他们能够这样做是因为他们有一定的天赋和艺术才能，当然最重要的是他们有丰富的后天修养。在后天修养中最重要的是人生修养，决定一个艺术家的等级的是他的人品和人格，而人格又被称为艺术家生命的底色，无数的艺术家用他们的真实经历证明了这一点。 　　1.郑板桥的以“怪”出名 　　郑板桥是一位十分有人格魅力的画家，但他也并不是没有缺点，那就是好吃狗肉。有一次，一帮豪绅为得其书画，运用计谋，设下陷阱，让郑板桥吃下狗肉后感谢主人留下字画。后来，在一次宴席上，他偶然发现自己的书画作品挂在那里，方知自己受骗，十分后悔。写字画画，斤斤计较于酬金，自是俗不可耐。但板桥毫不隐讳，而且明定出一则可笑的怪润例:大幅六两、中幅四两、书条对联一两、扇子斗方五钱。当然他的脾气也是极怪的，高兴时马上动笔，不高兴时，不允还要骂人。他这种怪脾气，是世人无法理解的，但他的刚正不阿也是世人所见的。 当他任山东潍县知县，曾作过一幅画《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》，画中题画诗云:“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。” 透过这幅画我们能联想到郑板桥的人品，清廉刚正，对下层百姓有着十分深厚的感情，也是因为如此他才会开仓赈贷，救济灾民。 　　三头毛驴一车书，两袖清风而去，临行前后作郑板桥被贬官后离开潍县，只带着 　　的画，其一画竹图题云:“乌纱掷去不为官，囊囊萧萧两袖寒，写取一枝清瘦竹， 　　，这也表达了他不看重名利的心态。 秋风江上竹渔竿” 　　同时他画的石也是十分有名的，如《柱石图》中的石头，在前人的作品中是很少有人把它作为主体的。而郑板桥在画幅中央别具一格地画了一块孤立的峰石，十分有气概，画上有四句七言诗:“谁与荒斋伴寂寥，一枝柱石上云霄，挺然直是陶元亮，五斗何能折我腰。”这幅画作也体现了他的为人，他的气概。 他无官一身轻，之后扬州卖字画，身价十分的高，求画的人很多，收入颇有可观。但他最厌恶那些附风的雅的暴发户， 就像扬州一些脑满肠肥的盐商之类，纵出高价，他也不加理会。有一次为朋友作画 时，他特地题字以作坦率的自供: “终日作字作画，不得休息，便要骂人。三日不动笔，又想一幅纸来，以舒其沉闷之气，此亦吾曹之贱相也。索我画，偏不画，不索我画，偏要画，极是不可解处。然解人于此，但笑而听之。”这正是身为一个画家的骨气，也是人格的体现。2. 鲁迅的“韧”性人格精神 　　从小到大我们读过许多鲁迅先生的文章，例如《呐喊》、《彷徨》、《朝花夕拾》、《野草》 等，无一不给我们留下深刻的印象，只能感叹鲁迅岩石般的革命坚定性和韧的战斗精神，及仁厚又疾恶如仇的人格魅力。他用自己的笔坚持社会正义，反抗强权，这样的作家必然是有情有义的。 　　鲁迅的文学是精神的“反叛“与生命“挣扎“的文学，是独特的精神和语言存在。《孔乙己》《狂人日记》等作品中，鲁迅一个个充写出的是满了愚昧、麻木和黑暗、封建的社会，鲁迅如此写作，为的是警醒人们，唤起人们的觉醒。身在专制国度里，作为一名精神界战士，需要具有象的品格:皮厚，不怕流血，经得起刺激;同时，还能够如象一样强韧地，一步步坚持不懈地向前行进。因此他在《而已集》《且介亭杂文》中，用带血的笔触对社会进行鞭笞和暴露，想要消除旧社会。 　　毛泽东曾这样评价鲁迅:“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。这是人民最宝贵的性格。”也正是鲁迅的这种性格才让他写出《记念刘和珍君》等一系列震撼人心的文章。鲁迅曾说过:“我以我血荐轩辕”，他的终生都在用自己的笔触切着历史的脉搏。 “韧”就是百折不挠，就是锲而不舍，逝者如斯,鲁迅始终为我们后人景仰。尽管泼有人污蔑他,有人看不起他,但鲁迅精神长存,鲁迅的人格魅力长存。仅仅了解鲁迅的品格,根本不足以显现鲁迅人格的貌,只有将鲁迅的品格及其所有有丰满的血肉的作品昭示后人,鲁迅才能够以真实的原貌面对大众,大众也才能更好地学习鲁迅精神。 相关文档： HYPERLINK /list/艺术家的修养/ 艺术家的修养 HYPERLINK /list/艺术家应该具备的修养/ 艺术家应该具备的修养 HYPERLINK /list/艺术家的艺术修养/ 艺术家的艺术修养 HYPERLINK /list/艺术家的思想修养/ 艺术家的思想修养 HYPERLINK /list/艺术家的素质和修养/ 艺术家的素质和修养 HYPERLINK /list/艺术家修养的五个方面/ 艺术家修养的五