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中国文学常识简略 夏→商→周→春秋战国→秦→两汉→三国→两晋→南北朝→隋→唐→五代十国→两宋辽金→元→明→清→近现代 中国历朝代更替表 KEY:三纲五常：这是董仲舒为了维护封建等级制提出了的理论三纲五常”体现了整个封建统治的各种关系，成为封建立法的指导思想，是封建统治阶级用来控制人们思想、防止人民“犯上作乱”的思想武器 。1.儒家 2.道家 3.墨家4.法家，代表人物：韩非、李斯。作品：《韩非子》 5.名家,代表人物：惠施、公孙龙作品：《公孙龙子》6.阴阳家，代表人物：邹衍 7.纵横家 8.杂家,代表人物：吕不韦 《吕氏春秋》、《淮南子》 9.农家， 农家代表:许行 名家：因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为主要学术活动而被后人称为名家。 杂家：兼儒墨、合名法 农家是战国时期重要学派之一。因注重农业生产而得名 六艺：礼、乐、射、御、书、数  1 各朝更替表及其开国皇帝及最后一个皇帝 各朝典型的文学及代表人物及其代表作 趣闻逸事 李斯代表作：《谏逐客书》经历：李斯，战国时楚国上蔡人，是著名思想家荀卿的弟子。后辅助秦始皇统一中国，官至丞相，为秦始皇定郡县之制，下令焚书坑儒，以小篆为标准统一文字。秦始皇死后，李斯听从赵高阴谋，矫诏杀太子扶苏，立胡亥。秦二世继位后，赵高专权，污蔑李斯谋反，李斯被腰斩于咸阳，夷灭三族。 扬雄及二司马五子：扬雄，{老子，荀子，庄子，王通}扬雄：西汉辞赋家、文学家、哲学家、语言学家。字子云。蜀郡成都（今四川成都）人。少时好学，博览多识，酷好辞赋。口吃，不善言谈，而好深思。他主张文学应当宗经、征圣，以儒家著作为典范，这对刘勰的《文心雕龙》颇有影响。扬雄著有《甘泉赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》及语言学著作《方言》[是研究西汉语言的重要资料]。 “南阳诸葛庐，西蜀子云亭” 司马相如：代表作《子虚赋》、《上林赋》字长卿，蜀郡（今四川省成都人)。西汉大辞赋家。其代表作品为《子虚赋》。作品词藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，后人称之为赋圣。他与卓文君的私奔故事也广为流传。鲁迅的《汉文学史纲要》中还把二人放在一个专节里加以评述，指出：「武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁」司马迁略 三曹，建安七子 建安风骨 建安风骨 指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。 汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为典范。无论是“曹氏父子”还是“建安七子”，都长期生活在河洛大地，这种骏爽刚健的风格是同河洛文化密切相关的。 “风骨”是中国文学批评史上的一个重要的概念，自南朝至唐，它一直是文学品评的主要标准。 两晋文学———志怪小说，怪人 干宝《搜神记》张华作《博物志》 竹林七贤：魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人常聚在当时的山阳县（今河南辉县、修武一带）竹林之下，肆意酣畅，世谓竹林七贤。竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。 南北朝诗人的集大成者——庾信 乐府双璧·《文心雕龙》 庾信（513—581）字子山，南阳新野（今属河南）人。与徐陵一起任东宫学士，成为宫体文学的代表作家；他们的文学风格，也被称为“徐庾体”。擅骈文，善用典于骈文之中，庾信可以说是南北朝文学的集大成者。他以聪颖的资质，在梁这个南朝文学的全盛时代积累了很高的文学素养，庾信被尊为文坛宗师，有《庾子山集》。代表作为《哀江南赋》 杜甫赞：庾信文章老更成， 凌云健笔意纵横。 名句：落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色 ---《枯树赋》 诗人的绰号：李白：诗仙 杜甫：诗圣 李贺：诗鬼 刘禹锡：诗豪 陈子昂：诗骨 白居易：诗魔 王维：诗佛 贾岛：诗奴 孟郊：诗囚 贺知章 诗狂 王勃：诗杰 唐宋八大家 唐宋八大家韩 愈——《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》等，有嘲讽社会现状的杂文以及著名的祭文《祭十二郎文》； 柳宗元——寓言故事《黔之驴》、《永某氏之鼠》， 宋朝： 苏 洵——《衡论》、《辨奸论》、等 苏 轼——《赤壁赋》，《后赤壁赋》、《石钟山记》 苏 辙——《六国论》，《栾城集》84卷， 曾 巩——《上欧阳舍人书》、。 王安石——《游褒禅山记》、《伤仲永》、《答司马谏议书》 欧阳修——《醉翁亭记》《秋声赋》、《朋党论》、《伶官传序 》 纳兰性德（1655－1685），满族人，字容若，号楞伽山人