家风研究的文献综述.docVIP

家风研究的文献综述 家风是我国传统文化的重要组成部分, 也是传统社会宗法关系的必然产物，家风的作用不只 是道德教化、家庭教育，更是以血缘为基础的中国社 会人际关系的基本基石。优秀的家风弘扬了中华美德、 塑造了民族精神。通过分析目前国内外部分专家学者 对家风研究的总体概况，梳理、总结了相关文献，结 合当前我国家风实际情况,开展进一步的研究与探讨。 关键词：家风；国内外研究；文献综述 G417 A 1002-2589 (2016) 06-0172-03 中华民族的传统文化源远流长、博大精深，其中, 家风是中华传统文化的重要载体，一代传一代的家风 功不可没。今天，习近平总书记再次将家风、家教摆 在了重要位置，强调“不论时代发生多大变化，不论 生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注 重家庭、注重家教、注重家风”。从古到今，家风在我 国家庭道德教育的过程中意义特殊，无论家庭成员充 当何种社会角色、受过何种程度的教育、经历过何种 社会历练，其家风都是可以传承的。一旦家风创立， 在践行过程中又是以家族中长辈与后辈之间代代相传 为形式，形成了无声的、相互濡染的特有氛围，是一 种回归日常生活世界的道德行为教化，体现出了一种 超常的伦理力量。在现今社会的时代背景下，各种思 潮相互冲击，文化环境交错更迭，东、西方文化互相 碰撞的情况下，特别是各种不良之风腐蚀着人们的世 界观、人生观和价值观，研究家风的重要性和必要性 显得尤为珍贵。 一、国内外关于家风的研究 (一)国内研究状况 目前，国内外学者对家风及相关问题的研究成果 较多，21世纪以来，我国对家风的研究风潮云涌，尤 为突出的是对家风家训传承历史的研究，代表论著有 曾凡贞的《论中国传统家训的起源、特征及其现代意 义》(2004)、徐少锦、陈延斌编著的《中国家训史》 (2011)等。自2014年央视“新春走基层、家风是什 么”系列节目的播出后，引发社会各界热议，学术界 对于家风的研究更是形成了一股热潮，仅2014年一 年，以家风为主题的学术论文就有两百余篇。 对家风内涵的界定 阎旭蕾，杨萍(2012)认为家风，即门风，指的 是一个家庭在代代繁衍过程中，逐步形成的较为稳定 的生活方式、生活作风、传统习惯、道德规范，以及 待人接物、为人处世之道等等，其核心内容指一个家 庭的思想意识方面的传统［1］。 沈林(2014)称，家风又称门风，是家庭或家族 的传统风尚或作风。家风是家庭传统的延续，是家庭 价值的体现，更是家庭文化的凝聚。家风可以言表， 但仅流于口头或止于书面难成家风［2］。 徐梓(2014)认为,家风作为家庭的文化和传统, 表现的也是一个家庭的气质和风习，反映出一个家庭 有别于其他家庭的不同之处。它完全是一个中性的概 念，并不必然具有正面的意义［3］。 张颐武(2014)说，家风当然是家里的长辈老人 的言传身教，让子女后代明白自己家庭的正面传统。 中国人历来讲究的是耕读为本、诗礼传家。家风的传 承其实就是传统家庭教育［4］。 刘永和(2015)认为“家风”“家风”。有别于家 训”，因为“家训”是成文的，而“风”却是通过家里 每一个成员的言行举止表现出来的。“家风”也有别于 “家规”，“家规”是明确的、可操作的，而家风”是 隐含的、潜移默化的。好的“门风”才是“家风” ［5］0 家风这个词语最早在西晋出现，两晋以后，这个 词语逐渐开始流行，北朝时期更是使用甚广。另外， 家风往往和门风互用。由“门生故吏，遍于天下，而 言色恂恂，出于诚至，恭德慎行，为世师范，汉之万 石家风、陈纪门法所不过也，诸子秀立，青紫盈庭， 其积善之庆欤”（《魏书》卷五十八）；还有“少而清虚 寡欲，好学有家风”之说（《北齐书》卷四十二）。 综上所述，在前人的研究基础上，笔者认为，家 风的形式可分为两种：一种是家训、家规，具有硬性 的约束力；另一种是普通家庭父辈（或祖辈）的身体 力行、言传身教，具有软性的影响力。我们可以把具 有硬性的约束力家训、家规作为家庭世代身体力行、 言传身教的软性的影响，并浸淫于家庭日常生活中。 广义上来讲，家风有些是通过文字展现出来，诸如家 训、家礼、家书等，而有些是通过口耳相传，一代代 流传下来的，通过家庭里每一个成员的言行举止表现 出来，因此部分家训、家规也可转变成家风。 国内对家风内容的主要研究 根据资料查询，现已出版的学术成果中对家风的 论著尤以传统家风经典，如《曾国藩家书》《颜氏家训》 《朱子家训》《郑氏家书》《庭训格言》《袁氏世范》等 为主。主要通过罗列不同时期的家书、家训文献，对 各个时期家书、家训的形式、内容、特点进行简述和 论证，并按照一定的逻辑顺序，深入分析传统家书、 家训的实践与发展轨迹，颜之推所著《颜氏家训》是 我国影响深、流传广的家风家训名著，其旨在“整齐 门内，提