外国文学考点1..doc

如何审视西方文学—— 几个不同的角度 第一，国家、社会、历史。 第二，存在。 揭示人的内在精神紧张，剖析现代人的心灵困境和叩问人的存在意义等等。 第三，超验。 对宗教以及与之相关的超验世界和宇宙神秘性的叩问。 第四，自然。 外在的宇宙、天地 内在的人性、人的自我意识 一、欧洲文学的源头 “二希”传统： 古希腊文学 希伯来文学 ——早期基督教文学和基督教文化。 二、文学史分期：从古希腊到18世纪 古希腊古罗马文学 公元476年至14世纪，中世纪文学---但丁 14-17世纪，文艺复兴运动---人文主义文学 17世纪，古典主义文学 18世纪，启蒙运动---启蒙主义文学 古希腊文学：欧洲文学的源头，神话、史诗、悲剧 中世纪文学：教会文学、骑士文学、英雄史诗、城市文学 人文主义文学：欧洲近代文学的开端 古典主义文学： 崇尚理性 启蒙文学：宣扬自由、平等、博爱 柏拉图的主要观点： 理念论 世界由“理念世界”和“现象世界”所组成，现象世界是理念世界的影子。 1、文艺的实质：文艺是“模仿的模仿”，是“影子的影子”，“和真理还隔着两层”。 2、文艺的社会功能 ：文艺滋养着应该由理智压制下去的“人性中的卑劣的部分”。 3、灵感说：创作的源泉的灵感，而灵感是神对人的启发。 亚里斯多德 文艺理论： 1、文艺是对现实的摹仿，现实是真实的，文艺也是真实的。 “诗人的职责不在于描述已经发生的事，而在于描述可能发生的事，即按照可然律或必然律可能发生的事。 ” “艺术摹仿的真实可能要比历史学的摹仿更为真实。” 2、文学的社会功能：陶冶情操，净化人的感情。 3、天才说。艺术摹仿不是被动的复制和抄袭，人天生就具有艺术摹仿的能力。 希腊神话的特点 1、神人同形同性。 希腊众神： 人的形貌 人的秉性 七情六欲 喜怒哀乐 饮食男女 ——人性的觉醒 《荷马史诗》内容 形成 1、以古代氏族战争和航海贸易等历史事实为根据。 2、以古代民间流传的诗歌为基础。 3、以希腊神话为素材。 特洛伊战争 英雄世界的价值观。英雄世界价值观的中心内容是个人的荣誉和尊严。 杀戮之外的人性与温情。 1、《奥德赛》描写人与自然的斗争，表现人生的苦难。 2、奥德修斯的身份认同： 我是谁？ 我现在哪里？ 我将去何方？ 3、《奥德赛》是一部探索史诗。 奥德修斯既探索世界，也探索自我；既探察别人，也接受别人的探察。 史诗的认识价值 迈锡尼时代晚期希腊的军事、政治图景 古希腊人的宗教信仰和生产生活 氏族社会解体过渡到奴隶制社会的生活 古希腊人的家庭生活和道德观念 四、史诗的艺术特点 1、人物形象生动，个性鲜明突出。 阿基琉斯 愤怒与胜利的英雄 骁勇过人，刚烈执拗，珍视荣誉 2、结构精巧完整。 高度集中的写法： 《伊里亚特》 10年战争 ---最后51天 ---4天的战争场面，21天的葬礼 “阿基琉斯的愤怒” 3、善用比喻。 荷马式的比喻 阿喀琉斯的盾牌：“然后他拿起了那面又大又厚的盾牌,远远的射出光芒,好像是月亮,又好像是水手们在海上被逆风从家乡飘进鱼游的大道去时回头望见的荒凉高原上农场的火光。” 阿喀琉斯：“他轻得像羽族中最最快的山鹰打个回旋去追逐一只小鸽子，一路尖叫着紧紧追随，偶尔还突然来一个猛扑。” 埃阿斯：“埃阿斯被打退了，有如儿童们将一头笨驴驱出了庄稼地”。 4、口诵史诗特色 口诵史诗的一个共同和显著的特点是采用一整套固定或相对固定的饰词、短语和段落。显然，这一创作方式有助于诗人的构制，记忆以及难度很大的临场吟诵和不可避免的即兴发挥。 三、三大悲剧家 埃斯库罗斯 ----“悲剧之父” 贡献 使悲剧具备了深刻的思想内容和完备的形式 戏剧结构程式基本形成 在悲剧中增加了第二名演员 首创悲剧三部曲的形式 索福克勒斯----“戏剧荷马” 艺术成就 情节的整一、结构的严密、布局的巧妙 紧凑生动，悬念迭起，扣人心弦 ——古希腊悲剧典范 贡献 把演员从2人增加到3人 演员的表演成为悲剧中心 对白代替合唱成为戏剧的主要成分 使悲剧成熟为真正的戏剧艺术 他的创作，标志着希腊悲剧已进入成熟阶段。 欧里庇得斯 ------“剧场里的哲学家” ，他是欧洲第一位描写妇女命运的作家。 贡献 作品９２部，存１８部。 《阿尔克提斯》《美狄亚》《特洛亚妇女》 《伊菲格涅亚在奥利斯》《安德洛玛克》 他的悲剧反映了雅典奴隶主民主制危机中的社会现实和思想意识。以沉重的笔触描绘出社会的黑暗以及人们在反抗不合理的现实时所付出的巨大代价。 欧里庇得斯的剧作标志着“英雄悲剧”的终结。 总结： 埃斯库洛斯的人物：神或神化了的人 索福克勒斯的人物：“应当是怎样”的理想英雄 欧里庇得斯的人物： “