雅斯贝尔斯教育思想及其对儿童个性化教学的启示.docVIP

雅斯贝尔斯教育思想及其对儿童个性化教 学的启示 摘 要：雅斯贝尔斯是德国著名的哲学家、教育家，其教 育学著作《什么是教育》涉及教育的多个方面，包括教育的 本质、内涵、作用、意义等。在《什么是教育》中，雅斯贝 尔斯充分展现了他对教育的独特见解。研究和借鉴雅斯贝尔 斯的教育观，对我国开展儿童个性化教学具有极大的指导作 用。 关键词：雅斯贝尔斯；儿童教育观；个性化教学 雅斯贝尔斯以教育的本质为逻辑起点，以“生存、自由、 超越”的存在主义哲学为认识论基础，详尽而深入地论述了 他对教育的独特理解，以及对教育本真所在和教育本真意义 的创见。因此，认真研究雅斯贝尔斯的教育思想，从中了解 其学术思想发展的轨迹及其对教育理论的贡献，可以更好的 理解和把握个性化教学的现实与未来，进行个性化教学的实 践创新。学前教育作为教育体系的重要组成部分，也势必应 该进行个性化教学的创新。 一、雅斯贝尔斯的教育观 在《什么是教育》中，雅斯贝尔斯揭示了教育的内在意 蕴：“所谓教育，不过是人对人的主体间灵肉交流活动（尤 其是老一代对年轻一代），包括知识内容的传授、生命内涵 的领悟、意志行为的规范，并通过文化传递功能，将文化遗 产教给年轻一代，使他们自由地生成，并启迪其自由天 性。” [1]在此基础上，他建构了内容丰富、内涵独特的教 育观。 （一） 教育是人对人主体间灵肉交流（交往）活动 雅斯贝尔斯所说的交往不是一般意义上的交往，而是 “存在性交往”。这种交往是在对话中形成的人与人的共同 体。它“与以往交往的不同之处，在于它不是把人当做手段 甚至敌人，削弱乃至消灭其主体性，相反，它是为了使他人 的主体性得到真实的呈现。在存在性交往中，人与人之 间保持着人格的严格平等，他们相互提醒，相互追问，相互 为对方的发展创设机会和条件，使每个人能够超越有限的经 验自我，实现自我充分完善和真正自由???这种交往既不 是功利使然，也不是理念和规范使然，而是一个相互信赖、 相互创造、共同发展的过程”。[2]教育不同于训练，因为 训练是一种心灵隔离的活动，更不同于控制，控制固守着 人与人心灵无交流隔绝状态的距离，使人感觉到控制者不是 出于公心，而是使用狡计，并以被控制者个性泯灭为代价”。 [3] （二） 教育是儿童天性自由生成的活动 在雅斯贝尔斯看来，“人是生成着的存在，人不能停留 于现状。人必须在各种复杂的境况中不断更新。人与动物不 同，他并不是世代相因地一成不变地保持原状的生命形式。 他得打破自己的原有状态，不断在新的境遇中获得重生。每 一个人的新生并没有一种预定的道路，它不过是一个崭新的 开端而已。” [4]因此，全部教育的关键在于选择完美的教 育内容和尽可能使儿童之“思”不误入歧路，而是导向事物 的本源。教育活动关注的是，人的潜力如何最大限度地调动 起来并加以实现，以及人的内部录性与可能性如何充分生 成。由此，他提出了 教育即生成”的命题。他认为，人的 自由生成、人的回归，才是教育的本质。 雅斯贝尔斯所认为的“自由”，是指‘人不仅是一个现 存的生命，在其发展过程中，他还有意志自由，能够主宰自 己的行动，这使他有可能按照自己的愿望塑造自身”。[5] 教师和学生作为独立的个体，都有相对的自由，教师有自由 决定教学的方法和态度学生有自由选择学习的方法和态度。 教育是帮助个人自由地成为他自己，而非强求一律。可见雅 斯贝尔斯认为，教育是要培养学习者个性，并且塑造人格的。 （三）教育是自我教育的活动 雅斯贝尔斯特别提倡教育过程中的自我选择、自我发展 和自我完善，他认为学生是教育过程中的主体，教育是学生 个人“主动生成”的过程，也是师生主体间自由交往的过 程，这种交往是师生双方精神的交流、心灵的沟通。教育不 在于一些能够满足外在世俗性需要的具体知识、技能的掌握，更应该注重对思维的启迪和态度的养成，以及对立思考 和创造精神的培养。在教育过程中人的精神生活充实，从本 质上提升了人生存的价值和意义，拓展了人生的快乐和幸 福，这才是教育的根本关怀。 雅斯贝尔斯教育思想对儿童个性化教学的启示 （一）学习自由观 生命的个体是丰富多样的，要求教育能够让每个个体生 命得以自由展现、发展、实现和提升的机会。个性化教学着 眼于培养受教育者的“平民化自由人格”。“平民化自由人 格”的含义有二：其一,“平民化”意味着内的每一个成 格”的含义有二：其一, “平民化” 意味着 内的每一个成 员，包括园长、老师和儿童，均是园内生活中平等的一员, 要求教学组织提供成员平等相处的环境；其二，“自由人 格”表现为“自由”的个性和“自由”的德性。这点与雅斯 贝尔斯提出的“学习自由观”不谋而和。“自由”是雅斯贝 尔斯哲学中的一个核心理念，他十分强调个人的自由和人的 独立自主性。他把获得个人的独创性、即个人的自由当作其 哲学的主