外来的和尚会念经-社会学评论.PDF

第6卷 第5期 社会学评论 Vol.6 No.5,Sep.2018 2018年9月 SociologicalReviewofChina 【宗教社会学】 外来的和尚会念经？ ——宗教复兴的社会影响估计 刘 学 吕 鹏 内容提要：近年来，我国宗教活动复兴，呈现出两个特点:传统民间宗教回归和基督教的迅猛发展。但是 已有宗教资本的信任研究结论不一、缺乏共识。原因是：理论上，忽视宗教的文化和制度情境；方法上，缺乏 足够的技术手段克服信仰和信任关系的内生性。本文在考虑我国差序信任格局与社会主流思潮影响的基 础上，选择广义倾向值配对的方法估计基督教信仰对不同类型信任的因果效应，侧重宗教信仰的社会心理 基础以及基督教崛起的社会影响。研究发现：相比佛教，基督教的确对一般信任与人际信任有显著的积极 作用，且基督教徒呈现高委身性与高信仰宽容并存的特点，可能对社会整合具有积极影响；与此同时，对基 督教、佛教与世俗群体的心理认知对比却发现：“常民”对“神民”的心理隔阂甚于教派之间，影响社会整合。 关键词：宗教信仰；信任；宗教资本；倾向值匹配 一、问题的提出 近年来，我国宗教活动复兴。一方面，传统的地域性宗教和社区性宗教全面回归，民间信仰繁荣，常民 社会心态悄然变化。另一方面，基督教信徒增长迅猛。宗教复兴现象成为研究热点(KennethDean, 1998； HuYang,2014)。社会信任即是其中一个重要因变量。借助“最大的改教实验场”的历史机遇，本文以外 来的“基督教”为例，检测宗教资本不同类型的信任效应。信仰、信任关系的实证检测，遭遇多重困境，导致 结论矛盾 (FalkFehr,2003；GoldinKatz, 1999；Guisoetal.,2003)。原因有： 第一，概念问题。信仰作为一种心理活动，其分群作用不仅仅是身份的，更是心理的(BakerSkinner, 2006)。包括了信徒的自我“分群”的心理维度。因此，不应该只关注信仰的外化形态——制度化的宗教， 还应该考察宗教的内化状态。多数宗教资本的实证检测忽略了这点 (AttiyaWelch, 2004；Putnam, 1993)。我们主张，关注“宗教资本”的心理维度，找回常民心态的社会心理基础。 第二，情境性问题。宗教资本的信任效应受到文化环境和社会环境两种力量的形塑。前者指向关系 信任模式对“宗教信任效应”的制约性影响；后者则指向社会思潮，特别是主流意识形态对常民心态的影 响。前者意味着，宗教资本的信任效应可能局限在关系信任格局内。也可能冲破关系信任的模式，借由宗 作者简介：刘学，山东大学政治学与公共管理学院行政管理系助理研究员，主要研究方向为环境与社会治理；吕鹏，中国社会科学院 社会学研究所副研究员，主要研究方向为政商关系、社会分层与阶级分析。 - 49 - 外来的和尚会念经？ 教资本的“价值观重塑”力量，产生“一般信任”，甚至是“组织信任”或者“制度信任”。后者意味着，宗教市 场中权威力量和主流意识形态的存在，容易导致供求信息不对称和竞争不充分。部分既非“科学无神论” 者也非“宗教”皈依群体的存在，对社会融合具有重要影响，不应该排除在研究议程之外。 第三，基督教的信仰效应研究缺乏。“基督信徒”的壮大究竟给中国的社会整合带来何种影响？部分研 究指出：基督教的教内信任、教外信任都高，对社会整合有积极作用(高师宁、杨凤岗，2009；韩恒，2014)。 但基督教在中国的发展缺乏有利的社会条件。基督教的扩张，会在不同教派之间和不同信任类型之间造 成何种影响，值得进一步探讨。 第四，方法问题。信仰与信任之间内生性不易处理。无论是调查法、实验法都是基于信仰已成的既定 事实进行的比较研究，是否具有可比性无法检证。近三十年，外来的基督教异军