(部编)初中语文人教2011课标版七年级下册《说和做---记闻一多先生的言行片段》.pptVIP

2、 他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。 “开一剂救济的文化药方”是比拟的说法，指寻找使我国民族文化繁荣昌盛起来的方法。自20年代末起，闻’过了十多年“书斋生活”，企图从文化上寻找振兴民族的途径。 3、1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。 “望闻问切”是拟人的说法，把我们的民族比成一个病人，说明闻’当时从文化研究上来探求救国的方法，也还仅仅是走出了第一步。 七子之歌——澳门 你可知“Ma-cau”不是我的真姓？ 我离开你太久了，母亲！ 但是他们掳去的是我的肉体， 你依然保管着我内心的灵魂。 三百年来梦寐不忘的生母啊！ 请叫儿的乳名，叫我一声〔澳门〕！ 母亲啊母亲！我要回来， 母亲！母亲！ 课前 分钟 ---- 闻一多 闻一多先生的图片 晚年的闻一多先生 年轻时的闻一多 我们课本上的画,?红烛颂?(闻一多的小儿子闻立鹏于1979年作) 闻一多先生简介 闻一多(1899—1946)，本名家骅，著名诗人、学者、爱国民主战士。1922年赴美国芝加哥美术学院学习，后来研究文学。1925年5月回国后，历任青岛大学、清华大学教授。1923年出版第一部诗集《红烛》，闪烁着反帝爱国的火花。1928年出版第二部诗集《死水》，表现出深沉的爱国主义激情。“一二·一”惨案发生后，他更英勇地投身爱国民主运动，最后献出了