哲学之为穷理达道之学.PDF

第 卷第 期 哲学分析 ， 3 4 Vol.3 No.4 2012 年 8 月 Philosophical Analysis Aug. ， 2012 哲学之为穷理达道之学① ——— 论陈嘉映的哲学观 郁振华 摘 要： 陈嘉映《说理》（2011 ）一书的出版，使我们可以隐约一窥其念兹在兹的 “the Book”的大致轮廓。 此书与其《哲学科学常识》（2007 ）一起，摊开了一种哲学 观。 陈氏哲学观的要义可概括如下：消极地说，哲学不是实证科学（广义的物理学）， 也不是语言学；积极地说，哲学致力于经验反省和概念考察，是一门通过穷理而达乎 道的学问。这种哲学观的形成，得力于他对西方思想史上两个重大关节的深入研究， 它们是： 世纪的“科学革命”和 世纪哲学的语言转向。 为了推进思想、促进对 17 20 话，我们在该哲学观所展开的义理脉络中，对整体性概念和形而上学的地位问题作 了生发性的讨论。 关键词： 哲学观； 科学革命； 语言转向 中图分类号： 文献标志码： 文章编号： （ ） B01 A 2095-0047 2012 04-0004-12 2002 年夏天，童世骏老师告诉我说，陈嘉映将来华东师范大学哲学系工作。 我当 时的心情，真可谓喜出望外。 陈嘉映是当代中国学界的传奇式人物，他的文心才调和 运思风格，早就对我有一种深深的吸引。 我在金岳霖— 冯契一脉传统中成长，他的到 来，对于我们这个传统来说，是一个砥砺学问的难得机遇。 他在华东师范大学工作的 几年中，虽然在名义上说我们是同事，但我一直是将他敬为师长的。 他近年来关注的 问题与我的思考方向有不少交集，能有如此好的请益问学的机会，我常自庆幸。 召开“陈嘉映哲学三十年”这样的研讨会，有利于学术共同体的建设。 在当今中 国学界，这样的会议不是太多而是太少。 当然，全面评述陈嘉映的哲学工作尚为时过 早。 思想健旺的他正处于一个思想家最好的年纪，其思想正在形塑之中。 念哲学的人 作者简介： 郁振华，华东师范大学哲学系暨中国现代思想文化研究所教授。 年 月 日，在首都师范大学召开了“第二届《哲学分析》论坛：陈嘉映哲学三十年”学术研讨会，本 ① 2011 5 28-29 文根据笔者在会上的发言整理扩展而成。 本研究得到了国家社科基金项目（项目编号：10BZX048）和教育部重 点研究基地重大项目（项目编号：11JJD720019）的资助。 ·4 · 哲学之为穷理达道之学——— 论陈嘉映的哲学观 喜欢“先立乎其大者”，所以，在这篇文字中，我主要想从哲学观的角度，来谈谈自己 读陈嘉映文著的体会。 一、 作为中国哲学家的陈嘉映 最近，我们听到一个呼声：“该中国哲学登场了？ ”当我们还在琢磨这句话的意思 时，《说理》一书出版了。 此书的问世，标志着陈嘉映作为一个独立的中国哲学家出场 了。 陈嘉映分疏了“ 中国哲学”一词的两种涵义。 第一种涵义“专指诠释中国传统思 想的工作”① 。 这是目前国内流行的哲学二级学科分类意义上的中国哲学，即与马克 思主义哲学、西方哲学相平行的中国哲学。 第二种涵义是指使用现代汉语，化用中国 传统的思想资源，叩问普遍义理的工作。 这是与“法国哲学”、“德国哲学”平行意义上 的“ 中国哲学”。 “与‘德国哲学’平行意义上的‘中国哲学’，讨论的是法国人、德