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墨家
1、兼相爱,交相利。
翻译:一视同仁的爱所有人,互相帮助,共谋福利。
2、万事莫贵于义。
翻译:天下的事没有比义更珍贵的了。
3、仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害。
翻译:仁义之人所要做的事,必然是兴盛天下的利益,除去天下的祸害。
4、利于人谓之巧,不利于人谓之拙。
翻译:有利于人们实用价值的称为巧,不利于人们实用价值的成为拙。
5、择务而从事。
翻译:选择正确的方向和适合的任务而再去行动做事。
6、视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。
翻译:对待别人的国家,像对待自己的国家一样;对待别人的家庭,像对待自己的家庭一样;对待别人的身体,像对待自己的身体一样。
7、爱人者,非为用己者,不若爱马者。
翻译:人和人之间的仁愛,不是为了彼此有利用的价值,这与愛马是不同的。
8、顺天意者,兼相爱,交相利,必得赏。反天意者,别相恶,交相贼,必得罚。
翻译:顺从天道规律的人,互相仁爱,互利共赢,就会得到天的奖赏;违反天道规律的人,相互憎恶,相互侵害,就要得到天的惩罚。
9、有力者疾以助人,有财者勉以分人,有道者劝以教人。
翻译:有力气的人,用力量及时去帮助别人;有财富的人,把财物分送去勉励别人;有德行的人,将道义宣扬去劝导别人。
10、夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之。
翻译:爱别人的人,别人也必然会随即爱他;有利于别人的人,别人也必然会随即有利于他。
11、天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不傲贱,诈不欺愚。
翻译:天下的人都相亲相爱,强大却不欺负弱小,人多却不劫掠人少,富贵不侮慢清贫,尊贵不傲视卑微,聪明不诈骗愚钝。
12、天下有义则生,无义则死;有义则治,无义则乱。
翻译:天下有道义的存在则生存,没有道义的存在则灭亡;有道义的存在则得到治理,没有道义的存在则形成祸乱。
13、大国之攻小国,譬犹童子之为马也。
翻译:大的国家攻占小的国家,就好像小孩子骑竹马做游戏一样。小孩子把竹马骑在胯下,却使自己的脚很劳累。
14利人乎,即为;不利人乎,即止。
翻译:对大家有利的事就执行,对大家不利的事就停止。
15、我有天志,譬若轮人之有规,匠人之有矩。
翻译:我遵从天道意志,就好像做车轮的人要依据圆规、做木工的人要依据矩尺。
16、唯能壹同天下之义,是以天下治也。
翻译:只有把天下所有的思想和意志都统一了,天下才能得到良好的治理。
17、天下之人异义,是以一人一义,十人十义,百人百义,故交相非也。
翻译:天下人的想法存在差异,所以一个人有一个人的想法,十个人有十个人的想法,一百个人有一百个人的想法,所以相交非难。
18、上之所是必皆是之,所非必皆非之。
翻译:上面认为是对的,大家都必须认为对;上面认为是错的,大家都必须认为错,
19、上同而不下比者,此上之所赏,而下之所誉也。
翻译:是非与上面一致,而不与下面勾结,这是上面所赞赏,下面所称誉的。
20、未上同乎天者,则天菑将犹未止也。
翻译:不能与天道自然规律相符合,则上天给与的灾害就不会停止。
21、义不同者有党;薄者有争,厚者有乱。
翻译:思想意志不相同就会产生私下党派;轻则出现争执,重则出现霍乱。
22、同视听,助己视听者众,则其所闻见者远矣。
翻译:帮助他听看的人多,那么他看到听到的信息来源就远了。
23、同言谈,助之言谈者众,则其德音之所抚循者博矣。
翻译:帮助他说话的人多,那么他的恩德言语的安抚范围就大了。
24、同思虑,助之思虑者众,则其谈谋度速得矣。
翻译:帮助他思考的人多,那么他策划谋略的决断速度就快了。
25、同动作,助之动作者众,即其举事速成矣。
翻译:帮助他动作的人多,那么他办事举动的成功周期就短了。
26、今求善者寡,不强说人,人莫之知也。君说之,故臣能为之。
翻译:现在主动寻求善意的人少,不强力努力主动说服告诉他人,人们是不会清楚明了的。君王言传身教的推行,所以臣子就可以依此执行了。
27、子不能治子之身,恶能治国政?子姑亡子之身乱之矣。
翻译:自己都不能把约束自己的身体和行为,怎么能够治理国家的政务呢?自己姑且先反省自身的矛盾和混乱吧。
28、特上不以为政,士不以为行故也。
翻译:如果上面不能将其作为最高的政令,下面就不会将其作为行动的准则。
29、义者,政也。无从下之政上,必从上之政下。
翻译:义,就是最高的政令。没有从下往上正行的,次然是从上往下正行的。
30、上有过则规谏之,下有善则傍荐之。
翻译:上面有过失,就应当规劝谏议,下面有好人好事,就应当广泛地推荐。
31、上之为政,得下之情则治,不得下之情则乱。
翻译:作为君主管理政事,能得到下面的真实情况,社会就能治理好,得不到下面的真实情况,社会就会发生动乱。
32、闻善而不善,皆以告其上。下有蓄怨积害,上得而除之。
翻译:听到好的或不好的,全都要
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