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汉语语言文学毕业论文 汉语语言文学毕业论文篇一 利用科学、合理而又有效的方法对汉语言文学的古今 诗歌进行赏析是很多学生甚至学者的理想。本文主要对汉 语言文学中的古今诗歌赏析进行研究，笔者将结合具体实 例对这一内容具体讲述，如下： 一、古今诗歌赏析的开始阶段 对汉语言文学中的古今诗歌进行赏析大致要分成三个 阶段：开始阶段，发展阶段及深入阶段。而在其开始阶段 主要有两方面的要求： （一）学会“知人论世” 赏析诗歌的第一步就是要做到“知人论世”。 1?“知人”，这里主要是指了解诗歌的作者是谁，了解 其出生时间与逝世时间、出生地点、出生在富贵之家或者 生于贫困以及作者一生中所遭遇的几件大事或者有关的传 说等等。举例说明，在对陶渊明的《归去来兮辞》进行赏 析时，第一步的工作就是要通过课本、图书馆相关资料或 者网络等对陶渊明的生平以及相关的传说进行大致的了解, 如其“不为五斗米折腰”以及“南山种菊” “回归田园”等, 这些都是必须去了解的。 2.“论世”，这里主要是指对诗歌作者所生活的朝代、 当时的社会经济、政治、文化状况进行大致调查。还是以 上例子，学者在了解陶渊明的生平后还要对其所处的朝代 进行调查与剖析，如陶渊明当时生活在东晋时期，买卖官 位十分严重，政治的黑暗让陶渊明壮志未酬等。只有学会 “知人论世”才能了解到作者写诗歌的缘由以及对接下来 作者所寄托的感情进行具体的分析。 （二）了解重点词义，掌握诗歌脉络 赏析诗歌的开始阶段还需做到了解重点词义，掌握诗 歌的大致脉络。例如对清代纳兰容若的《木兰花令?拟古绝 词》进行赏析时会发现一个问题，这首词大量用典，例如 “悲画扇”就是运用了班婕妤被抛弃的典故，“等闲变却故 人心，却道故人心易变”也是运用了古人谢眺的两个典故, 此外这首词还有很多的典故，如“骊山”“清宵半” “泪雨 霖铃”等等，只有了解了这些典故才能真正掌握文章的大 致脉络。汉语言文学中古今诗歌大多复杂，用典、词句省 略、古今同义、主谓倒置在在古今诗歌中屡见不鲜，因此 结合资料对诗歌进行大致掌握是十分必要的。 二、古今诗歌赏析的发展阶段 汉语言文学中的古今诗歌赏析的开始阶段结束后，接 下来就是发展阶段。这一阶段的赏析需要做到两点： （一）抓住诗歌的意象 要对诗歌进行赏析，其突破口主要是要抓住诗歌的意 象。例如在对陶渊明的《饮酒?其五》进行赏析时，对于其 中的“菊” “南山” “日夕”以及“飞鸟”就要重视，这里 的“菊”，主要就是指作者对“菊”的淡然、清高自傲进行 赞美。因此抓住意象是十分重要的。 （二）感受诗歌的意境 对诗歌进行赏析还要注意其中的意境，要学会身临其 境感受诗歌中主人公的心情，例如对台湾诗人郑愁予的 《错误》进行赏析时，学者们可以把自己融入三月的江南, 感受春天的美景，感受自己就在青石的街道上骑着白马 “哒哒”而过，想象穿着旗袍打扮姣好的女子打开窗扉时 的期待与笑脸以及发现是路人时的失望之情，只有把自己 融入其中才能感受到这首诗的中“错误”之疼痛以及其中 的“错误”之美。又如戴望舒的《雨巷》，想象自己身处在 下着雨的凄冷小巷，巷子里很冷清、很狭窄，但是有一位 姑娘正打着一把油纸伞，她的脸像丁香一样美丽，但是又 像丁香一样愁怨。只有把自己融入诗歌中才能感受其中美 好的意境，最后对诗歌的赏析提升到另一层境界。 三、古今诗歌赏析的深入阶段 经历了汉语言文学中古今诗歌赏析的开始阶段、发展 阶段，接下来就是走进诗歌的第三个重要阶段：深入阶段。 在深入阶段中要做到两方面的要求： （一）注意作者的寄托 赏析作者不能仅仅看作者的意象、意境以及语言的赏 析，同时还要看作者是否寄托了景物之外的情感。如在赏 析曹植的《七步诗》时，不仅仅是了解诗歌中“豆”“豆箕” 等物的名称，同时要了解曹植以“豆”与“豆其”所要表 达的兄弟之间的情谊以及两者之间生死存亡的关系，这才 是赏析这首诗歌的关键；而对毛泽东《清平乐.六盘山》进 行赏析时，要对“长缨”“苍龙”进行深入探究，了解毛泽 东写这首诗歌不仅仅是写所谓的“苍龙”“飞雁”，最重要 的是写红军长征时的积极向上的乐观精神。 （二）多读诗歌，品味诗歌语言的魅力 赏析诗歌还要做到多读，这样才能对诗歌的语言进行 最完美的品味。例如在赏析杜牧的《江南春?千里莺啼绿映 红》时，在做到以上要求后要学会多读。正所谓“读书百 遍其义自见”，多读才能感受语言的魅力。只有做到多读才 能感受作者这首诗中“千里”绿”的作用。而在苏轼《惠 崇春江晚景》中只有多读才能感受作者语言中有关春天的 生机与活力。 总之，对汉语言文学中的古今诗歌进行赏析需要遵循 从浅入深、从易到难的原则，同时还要对诗歌的作者、诗 歌意象、意境以及作者所寄托的感情等一一进行认识与赏 析，只有做到这样才能真正欣赏到每一首诗歌的魅力。 汉语语言文学毕业论