20世纪《论语》散文艺术研究述评.pdfVIP

20世纪 《论语》散文艺术研究述评 [摘要]20世纪初，儒学独尊地位被打破。百年中，随着孔子以及儒学思想研究的深入，作为 儒家重要经典的《论语》一书的文学价值和散文艺术成就逐渐为人所认识。纵观百年《论 语》文学研究，就散文艺术而言，研究者就其语言艺术、人物描写、文体特征、艺术风格及 其对文学发展的影响等进行了多方面的探讨，取得了可观的成绩。本文就以上几个方面对20 世纪的《论语》散文艺术研究状况作了简要梳理，并对其得失和未来的研究趋向作了评说与 前瞻。 [关键词] 《论语》；散文艺术；研究；述评 “诸子以孔子为第一人，诸子之书以《论语》为第一部”[1]。作为儒学的创始人，孔子也是 中国书面文学的开创者，孔子的文学观点至今仍有着广泛的影响；作为一部重要的儒家经 典，《论语》真实生动地表现了孔子的思想和形象，具有浓郁的文学意味。在两千年的封建 社会，儒学在整个思想界占据了统治地位，孔子其人被神化，儒家与儒学成了诸子之渊源和 中国文化的核心而被尊列于 “诸子”之外；而近代许多激进文化人抨击儒学的文化正统时， 也往往把儒家与 “诸子”分开讨论。世纪之交，儒学正统的文化格局被打破，虽然 “打倒孔 家店”的冲动有失理智，但对认识孔子与儒学的真面目，却不无裨益。20世纪的百年中，随 着对孔子以及儒学思想研究的深入，《论语》的文学价值与写作艺术特征也逐渐为人所认 识，学者们就《论语》的文体特征、人物描写、修辞手法、语言艺术及其对文学发展的影响 等进行了多方面的论述，取得了可观的成绩。本文就以上几个方面对百年《论语》散文艺术 研究状况进行简要梳理，并对其得失和未来的研究趋向作一个粗浅的评说与瞻望，以期为21 世纪的《论语》以及先秦诸子散文艺术研究提供一些借鉴与启示。 一、语言艺术研究 《论语》作为孔子及其弟子言论的辑录，重在记言，因此，对 《论语》文学价值和散文艺术 成就的认识，首先是从其语言特征开始的。鲁迅《汉文学史纲要》从 “儒者崇实”的思想特 征，洞察了《论语》 “略无华饰，取足达意而已”的语言艺术特色。[2]蒋伯潜认为，《论 语》作为 “最早之记言体”， “章既简短，辞已质朴”，而所以形成 “质朴”的语言风格， 乃与 《论语》之成书方式有关，《论语》是孔门弟子记其所见所闻的 “直录”， “盖虑其铺 张润色，或致反失其真，记录忠实，理所当然。”[3]柳存仁把《论语》的语言特征概括为 “语长文简”、 “多含蓄较深之意义”，认为其 “记言之处”， “已颇有较丰富之文字与情 感可资表章者”[4]。从以上论述可知，20世纪30-40年代，研究者从总体上简明扼要地认识 到了《论语》的语言风格特征，并对其成因有所认识：一是由早期儒家的思想主张所决定， 二是 “记录”的写作方式，三是由于当时的书写物质条件的限制， “大约 《论语》成书之时 代，文书之物质尚极难获得，记录口语，仅记纲目以免遗漏，而精微深远之涵义则仅凭口 说，未必全在布帛。”[5] 《论语》虽为语录，然而实际上包括语录和对话以及一些简短的记叙三种体式。前者记载孔 子及其主要弟子的言论；后二者主要记叙孔子与弟子及时人的对答之辞，同时也用一些形神 兼备的小故事表现人物的举止行为。《论语》的语言艺术特色就是在这几种体式中得以体 现。《论语》基本是口语，明白易懂，文字简括，一般只叙说自己的观点，而不加以充分的 展开与论证，从而形成 “质朴”的语言风格。郑振铎认为：《论语》 “文字虽极简朴直捷， 却能把孔子的积极的思想完全表现出来。”[6]然而 “质朴”并非贫瘠枯燥。由于孔子生活及 《论语》生成之时代，春秋诗性文化风韵犹存，加之孔子及孔门弟子良好的 “诗学”修养， 因此 “文简”而 “语长”， “质朴”而 “含蓄”，造成了浓郁的 “诗味”，给人以悠然神远 之感。钱基博认为，较之《尚书》典、谟、誓、诰之 “无抑扬顿挫之文，木强寡神”，《论 语》二十篇， “浑噩之语，易为流利之词，作者神态毕出”；较之《左传》之 “以曲畅为 肆”、 “以净夸为奇”，《论语》 “辞以简隽称美”， “意以微妙见深”，因而 “文缓而旨 远，余味曲包”， “语约而有余于意，其味黯然而长，其光油然而幽”。[7]所论颇中肯綮。 由于孔子对现实人生有着深刻的体察，因此在《论语》中有许多言简意赅、富于哲理性与启 示性的语句；这些语句大都抑扬顿挫，朗朗上口，读来给人以节奏明快、音韵和谐的感受， 颇似后世的散文诗，以其思想的丰富深刻与表达的生动传神、韵致的含蓄隽永而受到推崇。 50年代以后，随着中国社会和学术的转型，《论语》散文艺术研究开始由感悟式批评走向比 较系统的理论研究。游国恩