人体六大自稳系统.doc

人体六大自稳系统 人体六大自稳系统 人体，是个有机的整体，有自身的平衡调节机制，维持着内外环境的生理健康平衡。这种平衡一旦打破，超出了自我调节机制的最大限度，则会导致疾病丛生。 汉传中医理论认为，人体的自我平衡调节的机制，可以抽象划分为六种，用三阴三阳理论进行归纳，六种机制，彼此协调工作，共同维持着内外环境的和谐与平衡。因此，我们又将其称为人体自身的六大调节系统，也叫六大自稳系统。 简单举例来说： 太阳与少阴这两个调节系统，共同主表，也就是机体的肌肉四肢、皮毛营卫等。其中太阳主发散体热和汗液，少阴则制约其发散过度，二者维持着肌表相对的阴阳平衡。一旦这种平衡受到内外病邪的侵袭而被打破，机体就会以汗出的形式进行祛除病邪，进行自发调整，如果病邪很轻，则可以自然痊愈。如果病邪较重，超出其调节能力，就会出现一系列的外表症状。 如果是表虚寒的厉害，少阴系统就会发挥作用，制约太阳的发散和汗出，而出现畏寒无汗的现象。 同样，阳明和太阴这一对调节系统，则负责脏腑之间的阴阳平衡调节。比如，阳明负责纳入饮食与消化，太阴负责排泄，二者一旦受到各方面因素影响而失去平衡，机体就会以腹泻或者呕吐的形式，排出病邪，求得平衡。 如果超出了自身调节能力，阳盛则伤津液而便秘，阴盛则寒饮不化而下利。 那么，最关键的一对调节系统，则是少阳和厥阴。 少阳和厥阴，少阳调节太阳和阳明的表里之间的平衡，厥阴调节少阴和太阴表里之间的平衡，同时，又调节着整体阴阳（太阳、阳明与少阴、太阴）之间的大平衡。这个系统受到干扰，就会寒热错杂，乱象纷呈，出现整体的生理功能紊乱。 另外，人体除了维护调节自身的内环境平衡以外，还要维护与外环境之间的平衡，外环境，就是自然界的环境。自然环境，包括宇宙环境与地球自然环境。所谓的内环境，就是人体自身环境。大自然的外环境要阴阳平衡，自身的身体环境也要阴阳平衡。这样，才能达到内外平衡。符合这三种平衡，才是健康无病。 人体调节内环境与外环境平衡的系统，主要就是靠少阳与厥阴这两个调节系统来最终实现的。 比如说，外界气候炎热，太阳系统感知到了，就要以汗出的形式散除身体多余的热，这个时候，除了少阴系统去监督制约太阳的散热工作以外，少阳系统，也要开始工作，要维持太阳和阳明之间的表里平衡，而一旦少阳系统发挥其调节能力的时候，厥阴系统也要开始启动，要对少阳系统进行监督制约，这样一来，就出现了六大调节系统的连锁反应，完成了一个全方位的健康平衡调节。 那么些 ，影响内环境的平衡因素是什么？一个是情志问题，也就是佛家说的“心”，一个是起居劳倦和饮食。这三种因素，往往是合并到一起，发生作用，引起身体的内外阴阳失衡。情志致病，《内经》说的比较细致，也就是七情问题导致脏腑气机紊乱。佛家统称为妄心作怪。这个是疾病的根本原因。 妄心一动，身体气机紊乱，就要驱使身体去做超过极限的劳作，就要贪吃贪喝。单纯气机逆乱，属于功能性的，完全可以用药物解决。单纯的机体超极限劳作，伤了筋骨肌肉，完全可以针灸解决。单纯的饮食积聚，也可以用药解决。如果在情志不稳，气机逆乱的基础上，还有饮食不节的话，就会造成痰饮的产生。两者结合一起，会造成血瘀积聚。而在情志失控的条件下，气机逆乱，加上起居劳倦失常，造成的那个百骸的筋骨肌肉损伤，也会加重而形成顽固病灶。痰饮怎么来的？主要从饮食上来。因此，有“痰生百病食生灾”的说法。饮食不节导致痰饮，痰饮在情志气机逆乱的基础上，会化生百病。气机要是不乱，即使有轻微的饮食不节，也会自动调整，自动排邪，不会造成疾病的产生。 另一方面，起居的失调，超过极限的劳作，会损伤筋骨，导致气血瘀滞。如果加上身体自身产生的痰饮，合并在一起，就会病情顽固。大家看看不懂事的小孩子。不动心，不作劳。除了饮食不节和外感病以外，人家一般不得别的病。治疗上也很容易，吃了药就好。看看我们成人，怪病百出，久治不愈。原因在哪？主要在“心”。不省心了。追逐名闻利养了。每日的动转心机，搅得身体内环境昏天黑地。加上饮食不节和劳倦身体形骸这个外加因素，就内环境得不到“环保”，就闹“灾”了。 再说说外部自然环境的问题。整个宇宙和地球这个环境，可以看成是一个“人”的无限放大。它有没有“心”？有的。它有没有“身体”？有的。它的心，是平静安和的自然本心，也就是佛家讲的如来本性。它按照自然法则，平静的按部就班的去运转。它的“心”要是妄动，就会以风、寒、湿、燥、火的异常气候来表现。它的异常劳倦而溃绝，则会导致山崩地裂，对于宇宙来说，则是星系的毁灭。他要是健康平和，则风和日丽，气候有序