2015届高三历史暑期微训练25宋明理学及明末清初思想活跃局面.doc

PAGE 1 - 宋明理学及明末清初的思想活跃局面 (45分钟　100分) 一、选择题(本大题共12小题,每小题4分,共48分) 1.右图《一团和气图》粗看似一笑面弥勒佛盘腿而坐,细看却是三人合一:左为一道冠老者,右为一方巾儒士,二人各执经卷一端,团膝相接,相对微笑;弥勒佛手搭两人肩上,借用道者与儒士的五官,合成一张正面像。它体现了我国古代的一种社会思潮。对这一思潮表述正确的是　(　　) A.隋唐时期初露端倪彼此有影响 B.推动了宋代新儒学体系的诞生 C.“三教合归佛”为其核心内容 D.成为中国古代传统文化的主流 2.北宋“二程”解释“中庸”:“不偏之谓中,不易之谓庸。中者,天下之正道;庸者,天下之定理。”在“二程”眼中,“中庸”是　(　　) A.不偏不倚　　　　　　　 B.过犹不及 C.坚守正道 D.以和为贵 3.朱熹说:“譬如扇子,只是一个扇子,动摇便是用,放下便是体。才放下时便只是一个道理,及摇动时,亦只是这一个道理。”在此,朱熹主张　(　　) A.“心外无物” B.“知行合一” C.“体”“用”合一 D.“格物致知” 4. “自宋以降,仗义死节之士远轶前古,论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为　(　　) A.促进文化教育普及 B.成为维护封建统治的工具 C.压抑了人的个性发展 D.对塑造中华民族性格起了积极作用 5.儒家思想的特征之一是重视道德规范要求。下列四项中对应错误的是 　(　　) A.孟子——仁、义、礼、智 B.董仲舒——三纲五常 C.朱熹——存天理,灭人欲 D.陆九渊——知行合一 6. “夫道,天下之公道也,学,天下之公学也,非朱子可得而私也,非孔子可得而私也。……然则某今日之论,虽或于朱子异,未必非其所喜也。”请判断该学者是　(　　) A.程颐　　　 B.朱熹　　　 C.王守仁　　　 D.李贽 7.宋明理学家大多倡导“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、“成贤成圣”的境界论、由齐家而平天下的功能论。其目的是　(　　) ①巩固封建统治 ②培养社会责任感 ③维护社会稳定 ④禁绝个人欲望 A.① B.②④ C.①②③ D.①②③④ 8.黄仁宇在《万历十五年》中专论李贽说:“社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内,人的廉洁和诚信,也只能长为灌木,不能形成丛林。”对其解读正确的是　(　　) A.“廉洁和诚信”:挑战正统的思想和主张 B.“个人理智”:强调三纲五常以巩固君权 C.“社会环境”:儒学家提倡“三教合归儒” D.“形成丛林”:儒家思想成为传统文化主流 9.黄宗羲在《原法》中说:“后世之法……用一人焉则疑其自私,而又用一人以制其私;行一事焉则虑其可欺,而又设一事以防其欺……故其法不得不密。”黄宗羲所说现象直接导致中国古代政治　(　　) A.高效清明 B.腐败严重 C.中央集权 D.机构臃肿 10.黄宗羲是浙东学派的创立者,也是明末清初最著名的思想家之一。下列对黄宗羲思想的评述,正确的有　(　　) ①猛烈批判君主专制,促进明清之际思想活跃 ②提出限制君权,具有近代民主启蒙色彩 ③动摇了儒学的正统地位,同时又发展了儒家思想 ④虽未能从根本上动摇儒学统治地位,但成为近代进步思想先声 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 11.顾炎武在《日知录》中说:“廉耻者,士人之美节;风俗者,天下之大事。朝廷有教化,则士人有廉耻;士人有廉耻,则天下有风俗。”在此,顾炎武　(　　) A.提倡“经世致用” B.主张以德治淳化社会风气 C.强调“天下兴亡,匹夫有责” D.阐发的根本问题是“众治” 12.下面是儒家思想在古代发展情况示意图。下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因的分析不正确的是　(　　) A.a处处于低潮是受秦朝“焚书坑儒”的影响 B.b处处于高潮是受西汉“罢黜百家,独尊儒术”思想的推动 C.c处处于低潮是受魏晋南北朝时期佛、道的冲击 D.d处处于高潮是受明清批判思想的推动 二、非选择题(本大题共2小题,每小题26分,共52分) 13.阅读下列材料,回答问题。 材料一　子曰:己所不欲,勿施于人。 　　子曰:克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉。 ——《论语·颜渊》 材料二　夫仁义礼智信五常之道,王者所当修饬也;五者修饬……德施于方外,延及群生也。……国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之;不知自省,又出怪异以警惧之;尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。 ——《汉书·董仲舒传》 材料三　万物皆有此理,理皆同出一原。……如为君须仁,为臣须敬,为子须孝,为父须慈,物物各具此理,而物物各异其用,然莫