论罗家坝M33的墓葬形制及文化属性-中国考古.PDFVIP

江汉考古2018.4/总第 157 期 考 古 研 究 论罗家坝M33 的墓葬形制及文化属性 刘国祥 李宏飞 （北京 100710） 摘要：宣汉罗家坝巴文化墓地中规格最高的墓葬M33，实际上是两座具有打破关系的墓葬，被打破者 为船棺合葬墓，出土器物受到了楚文化和蜀文化的影响，墓主人有可能属于巴文化的王者或高级贵 族。 关键词： 罗家坝M33；船棺合葬墓；楚文化；巴蜀文化 中图分类号： 文献识别号： 文章编号： 0093-08 K871.3 A 1001-0327 （2018）04- 宣汉罗家坝东周墓地[1] 是近年来巴文化 也是一座船棺。根据以往对船棺葬的认识[4] ， 考古的重大发现之一，现已清理出的65座东 在船棺南 兵器群通常放置于墓主人身体部位， 周墓葬为探讨东周时期巴文化的内涵与特征 侧还发现9颗玛瑙珠，应为墓主颈部的项饰[5] ， 及巴蜀文化的关系提供了丰富的考古材料。 进一步表明存在一具已腐朽不能辨识的人骨 其中，该墓地已知规模最大的一座墓葬（M33） 架，我们将其标记为骨架甲。 成为学术界关注的焦点。高大伦先生将罗家 在船棺西侧，也就是M33墓圹中央，有三 坝M33的墓葬形制复原为7座船棺的合葬墓[2] 。 具南向的人骨架，我们依次将其称为骨架乙、 大多学者认为罗家坝M33既包含巴蜀文化因 骨架丙及骨架丁，这三具骨架附近未发现葬 素，也包含楚文化因素，并认为墓主人应属当 具遗痕，骨架附近也缺乏随葬器物。在三具骨 [3] 地巴人贵族甚至首领 。本文拟对罗家坝M33 架北部靠近墓圹北壁处，放置有陶器群及野 的墓葬形制提出另一种复原方案，在文化因 猪獠牙，应该是三具骨架共享的随葬品。陶器 素分析的基础上，对该墓所受成都平原的文 群由5件陶罐构成，可分为两型，分别为“喇叭 化影响及其文化性质进行深入探讨。 口罐”和“盘口罐”（图四）。相同特征的陶罐在 骨架甲脚端的器物群中也有发现，仅有喇叭 一、罗家坝M33墓葬形制复原 口罐、盘口罐各1件，表明每具骨架配有1套喇 罗家坝M33墓圹内东侧有一批集中放置 叭口罐与盘口罐的组合。由此可知，骨架乙、 的兵器和礼器（图一），呈南北向“一”字排开， 丙、丁也各自享有一套这样的陶器组合，只不 兵器之下及两侧还残存有船棺的朽痕（图 过被集中放置。 由于同类陶罐的造型和施纹 二）。船棺是四川地区东周时期墓葬流行的葬 特征几乎完全相同，可以判断应属于同一座 具之一，由于葬具形制的特殊性，导致墓圹及 合葬墓的随葬品。 随葬品摆放位置均呈现为窄长方形。《宣汉罗 实际上，罗家坝M33应是一座船棺葬合葬 家坝》发掘报告指出东周墓葬M45、M46 的葬 墓。类似墓葬在罗家坝墓地有较多发现。在大 具为船棺，对比可见M33东部呈