敦煌研究-飞天新论.pdfVIP

　2007 年第 3 期 敦煌研究 N O32007 ( ) 　 总第 103 期 DU N HU AN G 　R ESEA RC H TO TAL 　103 飞 　天 　新 　论 赵声良 (敦煌研究院　编辑部 , 　甘肃 　兰州 　730000) 　　内容摘要 :本文详细考察了佛经以及古代文献中有关佛教诸天 、天人 、天女 、仙人等的记载 ,认为今天所说的飞天不 仅仅限于乾闼婆和紧那罗 ,而是包括较为广泛的佛教诸天形象 。 关键词 :飞天 ;佛教诸天 ;天人 ;仙人 中图分类号 : K8794 1 　文献标识码 :A 　文章编号 :10004 106 (2007) 0300 1206 ( ) 　　飞天作为佛教艺术中一种独特的形象 , 以她 形象 。他综合了康宁汉 A . Cunningham 和伯吉 ( ) 们轻快的动态 ,流利的舞姿 ,吸引着广大的观众 。 斯 Bur ge ss 的观点 ,认为山奇大塔和巴尔胡特雕 然而尽管飞天在佛教艺术中出现较多 ,可在佛经 刻中出现的最早的有翼的飞天应该是乾闼婆 。他 中并没有对飞天的记录 ,甚至佛经中根本就没有 通过佛经的考察 ,认为飞天总的来说是佛教诸天 出现“飞天”一词 。通常的看法认为“飞天”是一种 的形象 ,但是诸天是一个十分广泛的范围 ,那么 , ( ) 俗称 ,而不是佛教名词 。那么飞天是什么呢 ? 在佛教艺术中通常以“半神”demino d s 的乾闼婆 ( ) 及妻子阿 卜莎罗 Ap sara s 以及紧那罗的形象来 前人对飞天的研究略述 表现 。天这个概念用英语来表现就是 deva ,那么 飞天就可以用 flying deva 来翻译了。因为乾闼 关于飞天的内涵 ,学术界有不同的看法 ,下面 婆是帝释天的乐神 ,而如《法华经》等经典中多次 列举一些有代表性的观点 : 提到音乐供养之事 ,那么音乐成了佛国世界不可 1 长广敏雄提出“飞天”一词 缺少的内容 ,乾闼婆也就十分活跃了。长广先生 日本学者长广敏雄在 1949 年出版了《飞天艺 注意到了飞天的形象中有不少是演奏音乐和跳舞 [ 1 ] 术》 一书 ,这是从学术的意义