第二讲 人类然观的历 史演变.pptVIP

* * 第二讲 人类自然观的历 史演变（Ⅰ） 第一篇 自然观 * * 第一篇 自然观 自然观：是指人们对自然界的总的看法。 人们对自然界的存在形式、演化方 式、运动变化及动力原因的根本看 法。 不同的人有不同的自然观，不同时期人类自然观也不同。 * * 第一篇 自然观 人类自然观的历史演变 自然界的存在方式 * * 人类自然观的历史演变 §1 原始宗教的自然观 §2 古代朴素的自然观 §3 中世纪宗教神学的自然观 §4 近代形而上学的自然观 §5 辩证唯物主义的自然观的建立 * * §1 原始宗教的自然观 一、原始宗教自然观的产生 二、万物有灵论和自然崇拜 二、图腾崇拜 三、灵魂崇拜和祖先崇拜 四、巫术（法术） * * 一、原始宗教自然观的产生 原始的自然观是以宗教的形式表现出来，所以又叫原始宗教的自然观。 古人一方面认识到自然界是客观存在的，人要适应它，另一方面对许多自然现象不能解释，日月星辰、风雨雷电、生老病死等都使他们迷惑不解甚至恐惧敬畏，于是产生了原始的宗教：－－企图用各种各样的神来解释自然。也希望通过对神的敬奉得到神的庇护。－－早期人类的自然观以原始宗教的形式表现出来，所以称之为原始宗教的自然观。 原始宗教的自然观不具有阶级的内容，既是自然知识不足的表现，也是自然知识的补充。 * * 原始宗教自然观 万物有灵论和自然崇拜 图腾崇拜 灵魂崇拜和祖先崇拜 巫术（法术） * * 印度原始部落托德族至今传诵的一首祷告 愿一切顺遂， 愿牛和犊子健壮， 愿一切顺遂， 愿没有疾病， 愿没有破坏， 愿没有毒蛇， 愿没有猛兽， 愿谁也不会被绊倒，从山上滚下， 愿没有洪水， 愿没有火警， 愿风调雨顺， 愿云霞升起， 愿芳草多汁， 愿山溪畅流 * * §2 古代朴素的自然观 一、泰勒斯（约B.C.624－B.C547年） 二、阿那克西曼德（约B.C.611－B.C547年） 三、阿那克西米尼（约B.C.550－B.C.475年） 四、赫拉克利特（约B.C.556－B.C.469年 ） 五、得谟克利特（约B.C.460－B.C370年） 六、伊壁鸠鲁（约B.C.341－B.C.270年） 七、毕达哥拉斯学派 * * 水－→万物 一、泰勒斯（约B.C.624－B.C547年） * * 二、阿那克西曼德（约B.C.611－B.C547年） 无限者－→水、火、土、气－→万物 古希腊哲学家、米利都学派的学者、泰勒斯的学生。据说他还是在希腊第一个绘制地图的人。阿那克西曼德还曾经担任过一个米利都殖民地的领袖。 * * 比较分析一 （纵向） （1）万物的本原是“无限者” 康德－拉普拉斯“星云假说” （2）万物都在不断地运动 运动是物质存在的形式 （3）发展存在于对立面的冲突（矛盾）之 中 事物发展的根本原因在于事物内部的 矛盾运动 * * 比较分析二 （横向） 相同 （1）万物的本原是“无限者” 易有太极 （3）发展存在于对立面的冲突（矛盾）之中 是生两仪 （2）万物都在不断地运动 未济、既济 * * * * 差异 （1）周易中不但有天道、地道，还有人道 天道有阴 地道有刚 人道有仁 阳 柔 义 （2）周易中虽然有天道、地道，但归根到 底是为了人道 阳卦多阴，阴卦多阳 震坎艮为阳卦，一阳二阴 巽离兑为阴卦，一阴二阳 * * * * * * 三、阿那克西米尼（约B.C.550－ B.C.475年） 气－→万物 阿那克西米尼（Anaximenes），古希腊哲学家、米利都学派的第三位学者，是阿那克西曼德的学生。他继承了前两位米利都学派哲学家的传统，也是该学派最后一位哲学家。 ??? 阿那克西米尼认为，气体是万物之源，不同形式的物质是通过气体聚和散的过程产生的，并认为火是最精纯的空气。 *