超慈善-社会企业与创新硕士学位学程.PDF

超慈善 ——中國 慈善新時代的特徵及其由來 康曉光 中國人民大學中國公益創新研究院 摘 要： 本文關注最近十年中國大陸慈善領域發生的“一簇新現象”，指出 它們具有鮮明的“後現代氣質”，並將其命名為“後現代慈善”。本文建立了慈 善模式的通用描述與解釋框架，並用它分析了從“前現代慈善”到“現代慈善” 再到“後現代慈善”的演化歷程及其形成機制。本文指出經濟與社會結構的變化 以及以互聯網為核心的科技革命是造就後現代慈善的主要力量。本文指出當今中 國總體慈善形態為三種慈善模式的疊加，並將其命名為“超慈善” 。在超慈善中， 三種慈善模式並存，而且均處於發展之中，呈現出重疊發展，疊加創新的局面。 後現代慈善在持續發展的同時也在有力地改造原有的慈善模式。 關鍵字： 超慈善 後現代慈善 現代慈善 慈善 公益 一、新現象 最近十年來，在中國 慈善領域中， “一簇新現象”爆發性地湧現。做慈善 不 再是專業慈善組織的“專利” ，個人或幾個朋友合夥發起和 組織慈善活動蔚然成 風（如多背一公斤、隨手拍），做慈善的 企業越來越多而且企業做的慈善也越來 越精彩 （如百勝餐飲集團的捐一元、騰訊的 99 公益日、阿裡的 淘寶公益寶貝計 畫 ），媒體主持的慈善專案也是轟轟烈烈（如新華社的 公益廣告大賽、《公益時報》 的中國公益年會）。慈善內涵日益多元 ，不僅關注傳統的社會問題（如扶貧濟困、 教育、環保），小眾的需求也受到關注 （如罕見病群體），高端的需求同樣受到關 注（如健身、朗誦、合唱、臨終關懷 、科普、 非遺保護）。慈善的方法和工具越 來越豐富 （如眾籌、線上募捐、捐步數、 光碟行動，綠色出行、冰桶挑戰、時間 銀行 ）。慈善組織形式也越來越豐富 ，非正式組織（如越野E 族、夕陽再晨團隊）、 網路型組織 （如公益籌款人聯盟、河流守望者網路 ）、基於互聯網的平臺（如騰 訊公益 、易寶公益圈）、虛擬組織（如米公益）紛紛湧現。圍繞慈善的合作無處 不在，慈善領域內部的合作蓬勃發展，跨界合作日益深化。 比跨界合作更深刻的 1 是融合，慈善領域吸納其它領域的要素，其它領域亦吸收慈善要素（如今日頭條 尋人公益項目）。廣泛而深入的跨界與融合帶來了 慈善的“彌散化 ” ，慈善要素 進入各個領域，慈善滲透個人和社會 生活的方方面面。原有的各種界限被打破了， 出現了一些難以辨識的行動和組織類型（如公益行銷、社會企業、影響力投資 ）， 慈善活動與非慈善活動、慈善組織與非慈善組織的差別不再清晰可辨。慈善領域 原有的清晰的宏觀結構、運行機制、分工、等級、脈絡、趨勢也 不再清晰可辨 。 大人物、大機構、大媒體、大資本的影響力下降了，崛起的新一代生力軍 主宰新 興的 慈善。與新興社會力量攜手並進的是如日中天的“互聯網+”，它介入一切， 改變一切，足跡無處不在，影響 至深至遠。原來的 主流、中心、權威、秩序、邏 輯都受到 無情地挑戰。慈善治理體系也受到挑戰，尤其是政府管理方式受到嚴重 挑戰，面對排山倒海、撲面而來的新現象暈頭轉向、手足無措。 這是偶然地 、同時 出現的一批新現象嗎 ？抑或是宣告一個新時代的降生 ？ 這些雨後春筍般噴湧而出的 、令人目不暇給、眼花繚亂的新現象，不像是曇 花一現的短期現象，也不像是出於偶然地聚在一起，相反，它們表現出鮮明的共 性和趨勢性，也許還預示了慈善的未來圖景。 二、研究思路 要理解今日慈善的“聚變” ，需要遼闊的視野，一方面，要超越慈善的範圍， 另一方面，要超越當下的局限。這意味著，不能就慈善論慈善，而要放寬視野， 將慈善置於文明之中進行考察；不能就當下論當下 ，而要以歷史的眼光考察慈善， 將慈善置於人類文明歷史之中。這正是本文的方法論。 跳出慈善看慈善 為了跳出慈善看慈善 ，需要建立一個與之相稱的描述與解釋 慈善的框架 。 慈善是什麼？或者說， 如何描述慈善 ？ 所謂“描述慈善”也就是回答如下問題：做什麼？誰來做？拿什麼做？怎麼 做？如何治理？ 慈善的本質是“利他”。與出於本能的利己不同，利他需要相應的價值觀的 支援。價值觀決定了什麼人的什麼需求應該得到滿足。這就決定了慈善活動的目 的、內容和受益物件 。