礼记婚姻伦理思想研究伦理学专业论文.docxVIP

论文摘要婚姻伦理道德在传统儒家伦理思想中占据着一个非常重要的地位，并且具有丰富的价值 论文摘要 婚姻伦理道德在传统儒家伦理思想中占据着一个非常重要的地位，并且具有丰富的价值 内涵和鲜明的民族特征。而在诸多具有元典意义的古文献中，正是《幸L记》首次系统、全面 地从价值取向、价值判断以及价值目标等的维度诠释了婚姻基本方面的问题。其理论涵盖面 广泛，思想内容详实具体。既体现了儒家现实主义的婚姻观一～维护宗法等级制度的精神实 质，又在一定程度上表达了他们一咀贯之的道德理想主义的价值取向。 对于婚姻伦理道德规范的存在合法性，《礼记》主要是从儒家对人性的本质规定和天道 与人道的关系两方面加以论证的。虽然《札记》中也有道德乃“出于社会安治需要”的较为 台理的观点，但是在总体上却仍然没有偏离儒家传统中人性为道德本源的根本性价值取向。 同时，儒家又用宇宙A然的“天道”去解释“人道”，印证社会人伦秩序的合理、台法性， 这种“天人台一”思想是婚姻伦理规范中夫妻地位尊卑、贵贱不同的形上依据。这样儒家～J 方面以人性的需要作为婚姻伦理道德的根源，另一方面则把“天”作为夫妻伦理关系的终极 性背靠。 《礼记》婚姻伦理的核心理念在于“广继嗣”，这是由宗法社会以血缘为纽带的本质所 决定的。“广继嗣”的婚姻理念贯穿于婚划伦理规范的始终，以此为前提直接产生了宗法性 的婚姻原则——“同姓不嫡”；主导几千年封建婚姻伦理之始终的根本原则——“|F自主性”； 夫妻共同的婚姻家庭义务“孝”的形上与形l-两个层面的要求；以及夫妻之问权利义务的单 向度性发展倾向等等；充分体现了《礼记》婚姻伦理宗法性与现实性相统一的精神特征。 《礼记》婚姻伦理道德的终极性目的包含两方面内容：婚姻幸福的个体性目的与“国家 理治”的社会性目的。个体性目的是以婚姻主体追求道德上的完善为主要内容，其中也包含 着生活境遇等诸多现实性的社会内容。而婚姻伦理道德的社会性目的则又包含理想性与现实 性两个维艘，从现实之维米看，婚姻伦理往往显现出一种约束性本质；而从理想之维{ij发， 婚姻伦理又表现了一种主体性的功能。由此，《礼记》所体现的儒家婚姻伦理思想无论是在 婚姻伦理道德的存在根据方面，还是在其追求的终极性目的层面，都存在若理想与现实、经 验与超验、个体与社会之间的某种紧张。这些从～一个侧面反映了春秋战国时期伦理道德意识 的过渡性特征。 【关键词】礼记婚姻r继嗣非自主性原则同姓不婚婚姻义务婚姻目的 AbstractChina Abstract China marital ethics．which iS rich valuable content and distinct national characters．occupies a very important role in traditional ethical thoughts．Among all the original classical works，it isLOrithat firstly systematically annotated fundamental issues of marital field．Not only does widely and detailed content mirrors Confucian marital view,but also expresses the spiritual essence that Confuclan uphold patriarch system Making use of two theories．man natural theory and“嘞n Ren日P K”thoughts，吐‘∥gives marital ethical norms a legal proof．Although there is more reasonable view that moral stems from need of social security such asYueJi,totally speaking，it don’t deviate from Conlucian basic trend．Namely only man nature is moraI origin． Meanwhile，j：‘^explained“Ren Dao”by natural‘Tian Dao”prove its rationality and legality,which provide meta—physical base for conjugal different marital status． 0we to the essence that patriarchal society regards con