生态人类学及本土生态知识研究——杨庭硕教授访谈录.pdfVIP

第 33卷 第 1期 中国农业大学学报 (社会科学版) 2016年 2月 ChinaAgriculturalUniversityJournalofSocialSciencesEdition 辫 生态人类学与本土生态知识研究 — — 杨庭硕教授访谈录 杨庭硕 孙庆忠 杨庭硕 ：生态人类学家。1942年生于贵州贵 阳，苗族，1979年考入云南大学，师从民族学家江 应操先生 ，1982年获得历史学硕士学位 ，嗣后任教于贵州民族学院。1999年至今任吉首大学人类 学与民族学研究所教授 ，主要从事生态人类学、历史人类学以及经济人类学的教学与科研工作。对 中国西南地 区少数民族社 区的本土知识及社会历史有深入的研究。代表作有 《民族、文化与生境》 (1992年)、《西南与中原》(1992年)、《相际经营原理——跨 民族经济活动的理论与实践》(1995 年)、《人群代码的历时过程》(1998年)、《人类的根基——生态人类学视野 中的水土资源》(2004 年)、《生态人类学导论》(2007年)、《本土生态知识引论》(2010年)，以及 《杨庭硕 民族研究论文 集》(2012年)等 l0余部。 孙庆忠：中国农业大学社会学系教授。 题记 ：作为一名国内知名、颇具国际影响的生态人类学家，杨庭硕教授 的研究虽立足于中国少 数民族的本土知识，关注的却是地球村时代的生态危机及其应对策略。在人与 自然的寄生性关系 中，他始终强调人对 自然所应承担的责任和义务。在积极倡导生态文明建设的背景下，他的学术思 想更彰显 了强烈的使命意识和深切的现实关怀。2015年 11月 1日，他应邀参加 中国农业文化遗 产保护学术研讨会，并接受了我们的专访。在 6小时的深度畅谈 中，杨先生以其深邃的生命体悟和 鲜活的田野经验 ，为我们生动地讲述了他对民族文化和 自然生态之关系的思考。现将访谈辑录成 篇 ，以期读者在他 的学术发现 中理解本土生态知识的特点及其特殊的应用价值。 一 、 “当一个石子是我终生的追求 孙庆忠 (以下简称 “孙”)：杨老师，很 高兴您能来到北京，接受我们学报的专访。您对西南少数 民族地区本土生态知识的研究，为中国的生态人类学研究做 出了重要 的贡献。作为苗族的后裔 ，您 对本 民族的历史与文化、对那些潜藏在 民众生产生活中的生存智慧都有独到的理解。因此 ，我们今 天的访谈想主要集 中在两个方面：第一是您的知识背景；第二是您对生态人类学的探索与发现。 1979年您进入云南大学，师从江应糅先生攻读历史学硕士学位。当时是怎样的机缘让您在 37 岁时投身于此?师从江先生受益最多的是什么?而今 回首研究生阶段的学习，为您后来的学术研 究做 了怎样 的铺垫? 杨庭硕 (以下简称 “杨”)：从 1979年才开始读研究生确实有点晚了。在我们那个时代 ，求学求 知不可测 的因素是很多的，我此前的个人经历对我走上人类学的道路有很大的关系。1950年代在 人生要进大学的转型期 ，中国政府提 出了 “超英赶美”的口号，我和我的同学们都 向往着 向 “科学进 军”，就这样奠定了我个人的自然科学的基础 。但是，我偏生不走运，视力有缺陷，攻读 自然科学， 身体条件受到了极大的限制，全凭中学老师的支持，我才顺利地读完了高中。 走上人类学的道路 ，个人经历有一定 的基础。我生长在一个多民族的省区——贵州 ，我的幼年 和青年时代都是在跨文化的背景下成长起来的，对民族文化的差异 ，早就有一定 的实感 。而且 ，养 · 6 · 中国农业大学学报 (社会科学版) 成 了关注异民族文化的兴趣和爱好 。在其后的经历中，虽然经历 了很多的政治运动 ，但这种爱好坚 持了下来，对 自然科学的爱好和认真的学习也坚持下来了。这两个方面的基础 ，奠定了我以后能够 专修人类学的起步条件。 我从贵州师范学院毕业后的第一份工作 ，是在一个 附设有初 中班 的小学 当老师 (当时 的术语 称为 “带帽中学”)。我工作的小学地处于一个苗族社区。当时只有5个老师，其 中4个是当地苗 族。我跟他们学苗语 ，这是很 自然的事情 。他们都要 回家种地 ，事实上只剩下我一个人和几个学 生。所 以，这个 “带帽中学”的课程都得我来教，从化学、物理到音