老子三绝三弃辨正-中国社会科学网.PDF

本文二维码 单篇扫描下载 《老子》“三绝三弃”辨正 汪韶军 (海南大学人文传播学院，海口 570228) [ 摘 要 ] 从 句 法 、语序、义理等角度看，它本《老子》 “绝圣弃智” “绝仁弃义”都要优于郭店 楚筒版。《周礼》“六德”说早就将圣知仁义并提，故老子具备提出这类主张的时代条件。这种思想与其他 章节没有任何矛盾，相反，它是“居无为之事，行不言之教”的必然要求。楚筒版“三绝三弃”应是摘抄 者改动的结果，其原因可能是想在同为教材的儒道思想材料之间做一调和，也可能是未能吃透老子思想而 妄改。 [关键词] 《老子》；《周礼》；圣智；仁义；筒帛 [中图分类号]B223. 1 [文章编号]1002-3054 (2017) 08-0061-08 [文献标识码]A [DOI ] 10. 13262/j . bjsshkxy . bjshkx . 170807 为削弱。 —、弓I 言 郭 店 《老子》面世后，甲组第1 支简便是 令人耳目一新的古版三绝三弃，其中 没 有 “绝 在很多人看来，《老子》第 5、18、19、38 圣” “绝仁弃义”之说，于是在学界引起了轰 章是惊世骇俗甚至大逆不道的。世人多对其感 动。庞朴先生称其为“惊人之笔，’，[3](P10)许多学 到困惑和不安，唐代陆希声即把19章 “绝圣 者谈及这一不同都会连用几个感叹号。的确，19 弃智……绝仁弃义……绝巧弃利”曲解为老子 章乃楚简本与它本差别最大的一章。学界就此展 要批判的世人俗见；老子既然批判三绝三弃，反 开过热烈讨论，争论的核心问题是：其一，三绝 过来证明老、孔相合。[l](PI22)日本近代学者津田 三弃，究竟是楚简本还是它本代表了原貌？其 左右吉则认为孔子时代尚无以仁、义连言者。受 二，老子是否反对“圣” “仁义”？儒道两家到 此启发，张岱年先生于1931年 在 《大公报》发 底什么关系？对于这些问题，学界几乎一边倒地 表 《关于老子年代的一假定》 （后 收 人 《古史 认同楚简本，认为它本作“绝圣弃智”“绝仁弃 辨》），认 为 18、 19、3 8 章 皆 后 人 附 义”是战国中后期庄子后学为反对子思学派五 益。m p425-426)依此说，则老子思想的特性亦将大 行说而对《老子》进行了篡改。很多学者以楚 [收稿日期]2017-02-17 [作者简介]汪韶军（1973-)，男，浙江淳安人，海南大学人文传播学院副教授. [基金项目]国家社科基金后期资助项目（16FZX004) — 61 — 北京社会科学2017年第8期 简版三绝三弃为据，认为老子没有绝圣，也没有 弃义’的 份 量 比 ‘绝巧弃利，重，而把 贬低或反对仁义。部分学者越走越远，认为老子 ‘绝仁弃义’句 移 到 ‘绝巧弃利’句之 从正面肯定了仁义。更有甚者认为老孔一家、儒 前的。，’⑴讲2-44) 道和合，差不多要到改写中国哲学史的地步。 裘锡圭： “尤其应该指出的，是今本 对此，已有学者提出异议。上述观点是在没