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总 2 1 卷 第 1 期 西南民族学院学报 ·哲学社会科学版 . 2 1 . 1
V o l N o
2000 年 1 月 . . 2000
Jou rn a l o f Sou thw e st U n iver sity fo r N at ion a lit ie s Ph ilo sop hy an d Socia l Scien ce s N ov
经典诠释与 中西 比较
——对王国维、陈寅恪、钱钟书有关思想的一点讨论
冯 川
( 四川大学中文系, 四川 成都 6 10064)
摘要: 本文以王国维、陈寅恪、钱钟书为例, 说明近代学人对传统经典的理解和阐释, 都是融汇中学与西学, 开出
新的路径与局面, 使人文精神的传承得以绵延而不辍。
关键词: 阐释学; 古今互证; 跨文化视野
中图法分类号: I003 文献标识码: A 文章编号: 1004—3926 (2000) 0 1—0077—06
(
中国的阐释学传统是在各种经典的诠释中逐渐形 渐使中国的阐释学传统从渐趋僵化的历史性视野 崇古
成的。由于诠释的重点或在考明词义, 或在疏通源流, 或 ) (
鄙今之纵向诠释 中, 演变出了新的全球性视野 中西互
在阐发思想, 故不能没有“小学”、“大学”之区分。“小学” )
证之横向诠释 。西方典籍的大量移译, 不仅使“经典”的
的范围, 大致包括训诂学、文字学、音韵学等等, 范围不 涵义发生了转移, 而且以崭新的思想资源, 给古代典籍
可谓不广, 用途不可谓不大, 却不在本文的讨论范围。本 的“再诠释”提供了机会。尽管滚滚而来的西方思想一度
文的考察, 仅仅局限在中国阐释学中源流考辨、思想阐 使中国传统文化面临被连根拔除的危险, 它最终还是在
发的传统。又本文之所谓“经典”, 也不单指儒家经典而 这种“三千年未遇之大变局”中, 通过无数学者的努力,
包括经、史、子、集中所有于中国文化有较大影响之文
朝着完成其转化和创新的方向发展。在这一过程中, 中
本。
国学者应如何通过与西方文化作持续的对话来赢得中
由于经典主要指古代经典, 经典之作者又一直有被
国文化的活力, 同时又不因文化碰撞带来的整合需要而
“圣”化之倾向, 中国阐释学对经典思想的阐发, 便往往
屈服于片面化的压力, 是本文作者身处这一“变局”不能
有墨守“定论”、拘泥古训之趋势。偶有借阐发古人而表
不思考的问题。
达 自己之思想者, 也不过以别具慧眼之洞见, 指出人们
本文即围绕上述思考, 从两个平面展开论述。第一
习焉不察的谬误, 而对“真义”之推求, 则仍以古圣先贤
之言论为指归, 跳不出一脉单传之藩篱。其间虽因佛经 个平面试图通过对王国维、陈寅
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