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渤海渔村剪纸文化创意产业发展研究 摘要：渤海渔村剪纸根植于历史悠久的渔业文化，题材独 特、意蕴丰富，但长期以来一直缺乏市场化的运作，以致面 临着极为严峻的发展形势。本文从创建剪纸博物馆、建设剪 纸文化风情街以及开发剪纸风格的动漫产品和网络游戏三 方面入手，探讨渤海渔村剪纸的文化创意产业发展之路。 关键词：渤海渔村；民间剪纸；文化创意产业 文化创意产业的内涵 文化创意产业也称创意产业，作为一种知识密集型的新 兴产业，在世界各国都备受关注，并且必将成为未来经济发 展的战略引擎。联合国教科文组织将文化创意产业描述为 来源于创意或文化的积累，通过知识产权的形成与运用， 具有创造财富与就业潜力，并促进整体生活环境提升的行 业”。联合国的定义强调了文化传承的群体性、历时性，以 及文化创意产业对提升整个人类生活品质的作用，使得人们 对此概念的认识更加科学和准确。 就国际文化创意产业的发展而言，英、美、澳、日、韩、 新等国起步较早、研究较多、业态也比较成熟。他们将文化 创意产业的外延划分为广告、电影与录像、电视与广播、音 乐及表演艺术、软件及计算机服务、出版业、设计及视觉艺 术、工艺制造、艺术和古董市场、建筑艺术等行业。 尽管全球各国文化创意产业发展的重点和历程各不相 同，但都表现出了一些共同的特征。一方面，高辐射力与高 融合性并存。一旦消费者对某种文化有所认同，必然带动对 富含此种文化的所有创意产品的接受和认同，文化自身的高 辐射力带来了文化产品的市场扩张，从而使得好的创意与其 他相关行业融合，进一步带动相关衍生产品的开发，从而提 升其他行业的文化价值。另一方面，小型化与集群化并存。 由于强调知识与创意，文化创意产业中的单个企业往往规模 较小，甚至表现为个人工作室的形式。但为了给消费者更强 的文化冲击，这些企业通常要通过集群式分布形成规模效 应，从而形成具有地域文化特色的产业园区。它们在集体的 互动中共享信息、凝聚力量，建立与全球消费者和世界文化 的联系。 渤海渔村剪纸的历史 河北省黄骅市东北部的歧口一带，素称渤海渔乡，渤海 渔村剪纸即发源于此。身处渤海渔区，特殊的渔业文化使得 当地剪纸艺术的发展也独具特色。岐口东临渤海，鱼、虾、 蟹等渔业资源非常丰富，又因为与天津、山东交接，道路纵 横交错，交通非常便利，当地百姓世代以出海捕鱼为生。在 科技欠发达、生产力水平极为落后的年代里，渔民完全靠海 吃饭，收成难以保证，同时又有极高的危险性，生命财产安 全常常受到威胁。因此，渔民们就在逢年过节时做剪纸、贴 窗花，祈祷出海的亲人平平安安、满载而归。 20世纪初，岐口村赵国英老人是远近闻名的剪纸高手, 每逢海神娘娘的祭日，她都到庙前为人们剪纸祈福。村里逢 过节娶嫁，也总有人请她剪上几幅炕围、窗围、窗花等，所 谓“鸳鸯戏水成双对、龙凤呈祥添祥瑞”，“上炕石榴下炕 桃、多子多孙团团绕”，“红双喜字添喜气、燃烧的蜡烛对 人笑”，“虾儿跃、鱼儿跳、螃蟹横行船上跑”等，都是渔 村百姓的必备剪纸样式。赵国英老人的外孙女韩宝菊，是渤 海渔村剪纸的第二代传人，她的作品有反映渔家祈盼收获、 团圆的《织海》、《思亲人》、《盼夫归》、《平安是福》、《满载 而归》等，也有表现渤海丰富水产资源的《渤海潮》系列， 还有寓意为人处世道德原则的《鸡有五德》系列。诸多作品 凸显了渤海湾文化的特色，为韩宝菊赢得了包括全国民间 艺术山花奖”在内的众多奖项，同时，也使得渤海渔村剪纸 更具标志意义和品牌价值。 2008年，渤海渔村剪纸被列为第三批河北省非物质文化 遗产项目，并且在国际友好往来、互赠礼品及文化交流中起 到了良好的推动作用。以韩宝菊为代表的第二代遗产传承人 和以白金磊、白金鑫为代表的第三代遗产传承人，为了将独 具特色的渤海湾剪纸文化发扬光大，正在做着不懈的坚持和 努力。 渤海渔村剪纸产业发展思路 渤海渔村剪纸虽然历史久远、内蕴独特，但长期以来， 除了作为国际友好往来及文化交流的礼品外，一直缺乏市场 化的运作，甚至面临着极为严峻的发展形势。在电脑刻制、 机械印刷的现代技术冲击下，传统剪纸由于耗时长、产量低、 价格相对较高，已经乏人问津。剪纸艺人无以谋生，剪纸艺 术已近人亡艺绝的境地。为了保护和发展渤海渔村剪纸，艺 人韩宝菊创建了宝菊艺术社，个人出资制作剪纸作品画册、 举办剪纸展览，并正与当地文化部门合作开办剪纸学校、出 版剪纸教材。然而，在文化遗产的保护和传承上，仅靠艺人 单枪匹马地孤军奋战是远远不够的，只有走可持续发展的文 化创意产业之路，才能使得这种传统艺术形式不断发扬光 大。 第一，创建剪纸博物馆。 剪纸博物馆不但要突出渤海渔村剪纸的地域特色，也要 将视野拓展到中国剪纸艺术的整体，以点带面，全面介绍剪 纸艺术的历史、工具、技法、传承人及代表作品等，使其成 为全国剪纸艺术的展览和