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分析闽东传统民居的地理经济选择及文化内涵 ［摘要］闽东文化是中原文化的延继，反映在民居的型制和民俗 上，既与中原地区存在相同之处，又有自己的特色。体现了最朴实的 审美观和深厚的文化内涵。 ［关键词］传统民居；文化内涵；闽东 “传统民居是指那些乡村的、非官方的、民间的、一代又一代延 续下来的、以居住类型为主的“没有建筑师的建筑”，它是我国建筑大 家族中的重要组成部分，是特有的建筑形式，其产生和 发展 是社会、 经济、文化、自然 等因素影响的综合反映。据史书记载，闽东居 民祖宗多来自中原。因而闽东文化也是中原文化的延继，反映在民居 的型制和民俗上，也必定与中原地区存在相同之处，但是由于时代的 变迁，它们又形成了自己的特色。其民居格局型制不但受其时代文化 的制约，也顺应牛?活实用需要发展，而且还流露出了最朴实的审美观 和深厚的文化内涵。 一、闽东传统民居的地理经济特征透视 闽东的民居不是中国传统民居中的唯…代表，但它是中国民居 中最为普遍的样式。在闽东的乡土村落中，民宅是一个家族尊严的外 在表现，民宅从开始的选址到以后的家族生活，都与民俗文化有着很 大的联系，他们几乎是把全部的价值观和对生活的热爱都融铸到里面 去了。造房了之前，请来阴阳风水先生看风水定阴阳，风水先生根据 住宅型制和选址的地势风水来确定住宅的朝向，然后择良辰吉日，祭 祀土地爷，祭祀祖宗，这才动土营造。这时候同宗同族的男男女女都 来帮忙，即使是嫁出去的女儿也牵儿带女回来。在自给自足的自然经 济和农业社会中，“礼”对人们的行为的约束同时也反映到住宅的型制 上。 闽东传统住宅的型制格局一般为独立院落式砖瓦房，堂屋是住宅 的主体，它比其他房子都要宽敞高大，在院落中显得特别突出。堂屋 分为二部分，中间为客厅，客厅里设有三殿堂，供奉祖先神位。年时 节下，生辰忌日，都在这里设祭行礼；婚丧大典也在这里举行；平素 若有贵客临门，也在这里接待。出嫁了的女儿回娘家一定得经过正院 门然后进入堂屋拜见父母。由此可见堂屋是宗法制家族的象征，是家 族的礼制中心、教化中心。当地习俗是，只有儿子才能继承堂屋，且 如有多兄弟的，只有大儿子才能继承堂屋。如兄弟折产分居，新屋必 须有堂屋才算是真正有了新家。结婚嫁娶时，女方最为关心的是对象 有没有自己的堂屋。闽东传统的封闭性独立院落式民宅反映出了自然 经济下农民的保守思想和狭隘心理，同时，这种院落式建筑型制也反 映出了中原文化在闽东的延续。 闽东住宅多为砖木、泥木结构， 此类结构的核心则是木结构部分。许多砖、泥筑成的东西山墙，不与 其他房屋部分持有建筑上的关联，不承受屋顶的重量。闽东常见的传 统民居的楼梯，多沿两山墙的内侧设置。楼梯的内侧，为木结构的墙 壁，各房间也用木壁隔成，楼上楼下布局相类。构成任何一间房间的 四壁均由木壁构成。屋顶也由木壁中的木柱支撑。住宅中的木结构部 分自成系统，可单独构成房屋。砖、泥结构的东、西山墙，就建筑上 的意义而言，具有将楼梯与外界隔开的作用，但木壁也可有相同的作 用。东西山墙的主要作用是隔绝火灾。以木结构为核心的住宅，适宜 于闽东的气候条件。住宅的木结构部分有益于夏季晚间室温的降低， 但主要作用在于防潮。以砖、泥构成的墙壁，其土质吸收水分的能力 甚强。 闽东传统民居窗的设计也很有特征。一般而言，南窗较大，位置 适中。北侧也设窗口，但甚小，位置颇高，靠近天花板。此类窗口的 设置，利于夏季夜晚通风，降低室温。夏季夜晚，室内气温均高于室 外，较凉空气由南窗涌入室内，室内原有热空气被抬升并向北侧运动, 自北窗排岀。空气交换流畅，利于热空气的迅速排出。若采用其他设 计，均难以取得相同的效果。北侧窗口较小，利于冬季防寒。冬季， 室外南侧有充足的口光照射，室内有一定程度的口照，室外北侧则全 无日照。白昼，室外南侧气温高于室内，室内高于北侧。开启南窗可 获得温度高于室温的空气，关闭北窗可防止暖空气的散失。 闽东传统民居因所处的具体位置与自然环境的具体差异，产生不 同的形态变化。在闽东沿海与河口地区，以往因潮水侵袭，多毁坏住 宅，房屋建得十分简单。许多住宅以竹木为架，屋顶至基部尽用稻草 筑成。内陆村镇多位于河流两侧。许多临河人家，在河中竖桩，桩上 铺板，板上筑屋，并与岸上建筑连为一体，构成水上住宅。海岛住宅 以风暴为首害，住宅多选位于背风向南之处，且墙甚低，以石筑成。 屋顶多以茅草覆盖，以石块压背，并结绳网覆之。住宅的形态、 结构、居住习惯是多种因素构成的。对具体建筑物而言，往往在某些 方面与当地的客观要求有差距，但对整体而言。地域特征表现的又十 分强烈。闽东气候的炎热潮湿特点对建筑的影响，如：居室墙壁高， 开间大；前后门贯通，便于通风换气；为便于防潮，建二层楼房多， 底层是砖结构，上层是木结构。闽东地形复杂，住宅院落很小，四周 房屋连成一