儿童中国历史.docVIP

儿童中国历史 通过对历史上儿童状况的还原，我们发现历 史上儿童不是独立的，是不被重视的，甚至是被 残害和奴役的对象。正是这样的理念，我们的历 史学家也漠视了儿童的存在，儿童也就很自然的 从历史上“消失”了。 儿童的发现 衔接：请问各位同学，你们当中有没有谁 觉得自己在家里是不受重视的，是被父母 虐待和残害吗？（假设1，学生都持否定 态度：很好，我们今天的孩子都是家中的 宝，小皇帝、小公主，甚至是家庭的核心， 儿童的地位有了极大的提升，因为人们终 于发现儿童是特殊的、儿童是脆弱的、儿 童是伟大的。假设2，学生认为自己是被 忽视的，学生表达自己的不满，赞扬学生 的维权意识，对比中国古代，如果孩子表 达这种不满会被视为“不孝”，是十恶不 赦之罪，反正儿童权利意识的觉醒）。那 么儿童的这些特性是怎么被人们发现的 呢？请看图。 提问：请问图片描绘的是什么或者你看到了什么？ 补充：这是拉斐尔的代表作《椅中圣母》。随着欧洲资本主义的兴起，一场借助复兴古希腊古罗马文化复兴名义来宣扬人性解放主张的运动诞生。文艺复兴的画家们(转 载于:www.hnNscy.CoM :儿童中国历史)用他们的画笔，把耶稣和圣母的形象凡人化，从而抬高了人的地位。 而在这 个过程人们开始发现孩子的纯真和美丽。到了18世纪，欧洲的资产阶级要求进一步摆脱封建的桎梏和束缚，一场思想的启蒙发生了。卢梭是这场启蒙运动的代表，他以敏锐的眼光发现儿童的不平凡，主张给予孩子独立的地位和人格。1900年瑞典女作家爱伦，凯，更是主张把新的世纪交给儿童。而在历史学领域，1960年诞生了第一部以儿童为研究主题的著作《儿童的世纪：旧制度下的儿童和家庭生活》，从而宣告儿童回归历史。正是这些思想家的呼吁和奔走，很多新的、专为儿童而作的文学应运而生。 活动：调查一下，你所知道的欧洲童话故事。 追问：以上这些故事你曾经认为出现于500年前甚至更久的请举手。 结论：童话是伴随着儿童的发现而诞生的。是一种年轻的文学形式。而童话对于中国来说更是新鲜的舶来品。在这一过程中有很多值得我们铭记的人。首先是周作人先生，他是第一个翻译安徒生作品的人，也是第一个系统研究和介绍童话的中国人。还有这本书，请问为什么这本书有重要的价值和地位呢？这是第一本中国人创作的童话故事。先辈的努力最终换来了人们观念的转变，下面这种对儿童的认识你认为应该出现了什么时期？ 结论：从“拯救”到“呵护”我们看见了儿童权利和观念的觉醒。可以说“儿童中心”正在日渐形成，并成为社会的共识。 调查：你所知的有哪些维护儿童权益或者侵害儿童权益的案例。 结论：对侵权行为的曝光对儿童权益的提倡都是儿童权利意识觉醒的标志。 儿童中国历史篇二：儿童观的历史演进 儿童观的历史演进 儿童观是人们对儿童的总的看法和基本观点，或者说，是人们在哲学层面上对儿童的认识。儿童是人类个体生命周期中的一部分。儿童观问题实质上是一种关于人的观念问题。从儿童观那里，我们可以透视出一个时代，一种文化对作为个体人的地位和价值的基本看法。不同的历史时期有不同内容的儿童观。随着历史的演进，儿童的内容也相应地演进着。因此，作为观念而存在的儿童观又辩证地是一种历史存在。 西方儿童观的历史演进 一、古代的儿童观：儿童就是小大人 在古代，人们尚未发现儿童和成人有什么根本的不同，因而也没有明确的儿童观。对于原始氏族来说，由于当时生产力水平极端低下，原始人急切的希望儿童加入成人行列，因此他们没有把儿童作为儿童看待，而仅仅当作氏族部落的未来成员，当作缩小的成人。儿童概念很长时间被淹没在黑暗中。即使在被后人认定为相当文明的古希腊，世人对于儿童的社会存在仍然视而不见。所以他们的儿童观就是儿童就是小大人。 二、中世纪的儿童观：儿童儿童生而有罪 到了中世纪（5—15）世纪，即欧洲封建社会的年代。在这段时期教会变成了维护封建制度的强大精神支柱，僧侣阶级也获得了最高贵的地位。这种政治经济状况必然决定着当时的社会意识形态。教会认为人生而有罪，自然而然便认为儿童也是具有原罪的。但即使在中世纪这种认为儿童天生有罪、要用鞭笞来教训等观念盛行的背景中，仍然有些学者倡导爱儿童，给儿童自由。 三、文艺复兴时期的儿童观：从新人类观推导出的新儿童观 文艺复兴运动的爆发使得新的人生观沉重地打击了中世纪基督教会所谓的“原罪说”儿童观，并为近代儿童观的诞生铺平了道路。直到16世纪，文艺复兴的余光照进了儿童观领域，才使得通体散发着人文精神的全新儿童观来临。伟大的教育思想家伊拉斯谟认为要研究孩子的自然能力和才智，不要想象他们的兴趣与成人的一样，不要指望他们有像小大人一样的举止。他明确指出，对待儿童，“首先是爱。然后渐渐随之以某种自然和温柔的尊严，