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历史虚无主义批判理论和方法 当下，历史虚无主义思潮正在以所谓“价值中立”的、“超然的客观态度”，诋 毁唯物史观和马克思主义的历史辩证法，以所谓“还原” 一个“真实”历史的谎 言，否定当代中国社会发展道路和政治制度。对这种扰乱人们历史认知的伪史学, 必须从理论上予以揭露和批判。 一、历史虚无主义秉持唯心主义历史观 新中国成立以来，我国马克思主义史学在唯物史观的指导下，坚持从1840年以 来大量的历史事实出发开展科学研究，不断深化对近代以来中国历史的认识，逐 步形成了以实现中华民族伟大复兴为主线、以完成民族独立和人民解放、国家繁 荣和人民共同富裕两大历史任务为主题、以“四个选择”为基本结论的系统的、 科学的认识和结论。这为中华民族正确认识自己的历史命运、追求民族复兴的“中 国梦”，为中国共产党明确历史责任、坚持和发展中国特色社会主义事业提供了 科学的依据。 然而，历史虚无主义思潮为了达到否定现实中国政治制度和发展方向的目的，对 近代以来中国历史重新解读，力图抽掉当代中国现实的历史根基。因此从各方面 对唯物史观发难，污蔑唯物史观是“机械的历史决定论”，“忽视了人的作用， 忽视了人性”，唯物史观指导下的中国近现代历史研究和结论要“检讨和推敲” o 宣扬历史研究要“价值中立”，持“超然的客观主义态度”，树立一种超阶级性 的评价标准。如此等等。历史研究是在历史观指导下的思维活动，不同的历史观 必然导致对历史的不同认知和判断。虽然，虚无近代中国历史的论者并未表明自 己的历史观，但其关于中国近代以来历史的评说，鲜明地显示其历史观是唯心主 义的。 历史虚无主义的唯心主义历史观具体体现在多个方面。以下仅从三个问题上说 明。 第一，中国近代为什么会发生革命? 历史虚无主义认为，“革命本来是可以避免的”，是少数革命家“鼓动”的结果; 革命造成了流血与牺牲，对社会进步没有好处；“如果没有辛亥革命，清政府会 通过君主立宪使中国走向现代化”，而革命使中国社会走向激进，选择了马克思 主义，以致“误入歧途”。结论是“告别革命”。 屮国近代屮国革命的发生问题，其关键在于革命究竟是历史发展不可避免的客观 进程，还是按某种主观意志进行“鼓动”的结果？对此，唯物史观和唯心史观Z 间的斗争一直存在。早在1949年秋，毛泽东在驳斥美国资产阶级发言人艾其逊 时，就深刻说明了近代中国革命发生的原因，批判了艾其逊关于屮国革命发生一 是因为人口多、二是因为西方思想刺激的“神话”，指明“艾奇逊的历史观点正 是屮国知识分子屮有一部分人所同具的观点”，宣告唯心主义历史观的破 产。 唯物史观认为，历史是已经过去了的客观存在。人类史，即人类社会发展的过程, 其本质具有客观性。这是因为，生产物质生活本身是一切历史的一种基本条件。 人们依赖从前人那里获得的、既定的生产力从事生产，“在自己生活的社会生产 中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力 的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构， 即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的 现实基础。”⑵㈣生产力与生产关系之间、经济基础与上层建筑之间的孑盾运动, 推动了社会的发展，也从根本上塑造着历史的而貌。任何重大的历史事件或历史 进程的出现，归根到底是由社会的基本矛盾决定的。 近代中国革命的发生，根本原因在于外国帝国主义的入侵造成中国经济社会的深 刻变化。1840年以后，在外国帝国主义的侵略和资本主义世界市场的影响下， 中国历史发展过程被资本和强权扭曲，沦为半殖民地半封建社会。“三千年未有 之变局”，不仅使近代中国丧失民族独立，在经济上被动地卷入世界市场，而且 使中国的生产力在地域上出现了城市与乡村、东部沿海与内地之间的不平衡，也 使生产关系、经济基础和上层建筑领域都发生了复杂的改变，从而使帝国主义和 中华民族的矛盾、封建主义和人民大众的矛盾，成为近代中国社会的主要矛盾。 随着社会主要矛盾的日益尖锐，中国“在内部没有民主制度，而受封建制度压迫; 在外部没有民族独立，而受帝国主义压迫。因此，无议会可以利用，无组织工人 罢工的合法权利”，⑶仙刀无法生活下去的中国人民不能不进行造反，掀起革命 运动。中国革命就是这样发生发展起来的。在帝国主义、封建主义和官僚资本主 义的血腥镇压下，革命屡屡失败，特别是辛亥革命以“无量头颅无量血”换得的 “假共和”，更促使一部分知识分子认清中国国情，放弃三民主义，选择用马克 思主义来解决中国问题。所以，革命成为近现代中国历史的主旋律，革命从资产 阶级领导的民主革命转向工人阶级（通过共产党）领导的新民主主义革命，是近 代中国历史发展的必然结果。 研究历史，首先要尊重历史，要“从最过硬的事实出发”，⑵（P⑵而不能出于某种 观念，或者某种特定的意图