中国民间文化19921(总第五集)稻作文化与民间信仰调查 姜　彬主编上海民间文艺家协会编.pdfVIP

中国民间文化 ——稻作文化与民间信仰调查 1 9 9 2 （总第五集） 上 海 民间文 艺家协会 编 学 林 出 版 社 目 录 稻作生产信仰 驱 蝗 神 刘 猛 将 的 来 历 和 流 变 … 车 锡 伦 周 正 良 （1） “祀 田蚕 ”：一种 古老 的祭祀仪式 … … … … … … … … … … 张 永 尧 顾希佳 （22） 蚕 神 祭 祀 的 盛 会 —— 清 明游含 山习俗调查 …………………程建 中 （40） 龙 是 什 么 ——象 山半 岛龙信仰调查……………………朱永林 （53） 慈 溪 的 龙 王 庙 及 求 雨 活 动 … … … … … …滕 占能 （69 ） 太 湖 渔 民信 仰 习 俗 调 查 … … … … … … … 陈俊 才 （80 ） 岁时信仰习俗 商 品经 济 冲 击 下 的都 市 节 日 ——上海市区岁时信仰习俗…………………吴祖德 （114） 上 海 市 郊 岁 时 信 仰 习俗 调 查 … … … … … 欧 粤 （127 ） 民间神灵信仰 观 音 “中 国化 ” 的范 例 ：舟 山民间的观音 信仰……………………………………方长生 （151） 神仙的诱惑　　 — — 苏 州 民 间 “轧 神 仙 ” 活 动 调 查 … … … … … 金 煦 （168 ） 江苏无锡拜香会活动 …………朱海容 钱 舜娟 （178） 庙 会 活 动 调 查 嘉定的庙宇与供神………………………钱乃之 （201） 余姚庙会调查……………………………邹松寿 （213） 温州东岳庙会剖析………………………叶大兵 （235） 后记………………………………………………姜彬 （252） 驱蝗神刘猛将的来历和流变 车锡伦　周正良 江南农村有 一位 民间信仰 的神 叫刘猛将 。在地方文献 中，他 的原型是一位宋代 的抗金名将 ，传说他死后显灵驱蝗被封为 “天 曹猛将”；清政府改变其原型，把他作为 “驱蝗正神刘猛将军”，列 入 官方祀 典 ；在 民间信仰和传 说 中，他却变成 了一个受后母虐待 的放 牛少年 ，受到群众 的爱戴和尊敬 。现据历史文献及实地调查 所得 的材料 ，将 这个刘猛将 的来历、民间的祭祀活动及在 民间传 说 中的流变介绍如下 。 一　 刘猛将的来历 有 关刘猛将 的来历及猛将庙 的建立 ，清代人 的方志和笔记 中 多有记述。现摘要如下： 清康熙二十三年 （1684）成书的 《江南通志》卷二十三载： “猛将 庙 ，在府治 （按 ：指苏州府 ）中街路仁风坊之北 。景定间 （1260～ 1265）因瓦塔而创。神姓刘名锐，或云即宋名将刘锜弟。”乾隆 《苏 州府志》卷二十一所载相同，唯称 “刘猛将军庙”，末有 “殁而为神， 驱蝗江淮间有功”。 清顾震涛 《吴门表隐》卷一载： “瓦塔在宋仙洲巷吉祥庵。宋景 定 间建 ， 即大猛将 堂 。神姓刘 名锐 ，……亦作刘 武穆锜 ，冯班 作 刘信 叔 ，又作刘 ■，又作 南唐刘仁瞻 。有吉祥上义 中天王之封 ，旁 列 八 蜡 神 像 。……其封神敕命碑在 灵岩 山前丰盈庄 ，宋 景 定 四年 （1263）二月正书。” 清 《吴县志》卷三十三载： “刘猛将军庙，在中街路仁风坊北 （今 宋仙 洲巷 ），宋 景 定 间建 。初名扬威侯祠 ，加封吉祥王 ，故亦名吉 祥庵。” 清姚东升 《释神》卷四引 《灵泉笔记》载： “宋景定四年，封刘锜 为扬威侯天曹猛将 ，有敕书云 ： ‘飞蝗入境 ，渐食嘉禾，赖尔神灵， 剪灭无余。” 清姚福钧 《铸鼎余闻》卷三引 《怡