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宋代文学练习五
基本知识
苏轼与黄庭坚并称“苏黄”,同为宋诗的代表人物。
黄庭坚字鲁直,号山谷道人。是江西诗派的宗主。他在诗歌理论上提出了“点铁成金”和“夺胎换骨”等说。他的诗被称为“山谷体”。
黄庭坚、秦观、张耒、晁补之均出苏轼门下,称“苏门四学士”。
黄庭坚的诗歌创作以学杜甫为宗旨,尤其是观摩杜甫到夔州以后所作的诗篇。他的代表作有《登快阁》等。
山谷诗的基本特征是求生避熟和求雅脱俗。
黄庭坚的词与秦观的词被并称为“秦七黄九”。
方回在《瀛奎律髓》中提出江西诗派的“一祖三宗”之说,一祖为杜甫,三宗为黄庭坚、陈师道、陈与义。
陈师道的诗歌被称为“后山体”,与黄庭坚的“山谷体”并称,是典型的宋诗。他的代表作有《春怀示邻里》等。
江西诗派之名起于吕本中的《江西诗社宗派图》。吕本中也是第一个用宗派观念来论诗人群体的人。
吕本中在诗歌创作上提出“活法”,目的是“以苏济黄”,代表了宋代诗学的精神。
秦观字少游,一字太虚,自号邗(han)沟居士。著有《淮海集》。明代张綖《诗余图谱》把词体分别为婉约和豪放两类,并分别以秦观和苏轼为代表。
晏几道世称“小晏”,著有《小山词》。
贺铸著有《东山词》,其数量在北宋仅次于苏轼。他的压卷之作为《六州歌头》(少年侠气)。
周邦彦字美成,号清真居士,钱塘(今浙江杭州)人。他曾因献《汴都赋》而为宋神宗赏识,他的词被周济、陈廷焯、王国维称为是北宋词的集大成者。
简单解释题
山谷体:是对黄庭坚诗总体风格一种概括。黄庭坚倾毕生精力于诗歌创作,工于炼字和用典,并整故为新,讲究语意老重和规模宏远,笔势奇纵,句法尤高,于苏轼之外独树一帜,自成一家,为宋诗创作的一大变局,为后世称为“山谷体”。
点铁成金:黄庭坚论诗的重要内容之一。落实于具体的诗歌创作,即强调用典要以故为新,援用前人之语而另立新意,从陈熟的意象中翻新出奇。
苏门四学士:元祐诗人以苏轼享名最盛,黄庭坚、秦观、张耒、晁补之均出其门,时称“苏门四学士”。
后山体:乃是对陈师道诗的一种称谓。陈作诗全凭学力专精,将苦吟,求奇拙,其锤炼辛苦处与黄庭坚无异,被称为“后山体”,常与“山谷体”并称,作为宋诗的典型代表。
江西诗派:因吕本中《江西诗社宗派图》而得名的一个宋代诗歌流派。其人物主要是黄庭坚的追随者和与吕本中关系较为密切的人。其性质特色有三:一是此诗派为观念性的社集;二是以风格和师承为判断的根据;三是作为元祐学术的一部分,盛衰与政局密切相关。
一祖三宗:江西诗派的鼓吹者方回,在《瀛奎律髓》中倡导江西诗派的“一祖三宗”之说,一祖为杜甫,三宗是黄庭坚、陈师道、陈与义。并以“一祖三宗”之说来演绎江西诗派的家数源流。
“活法”说:吕本中所倡导的诗歌理论。是在有意识地“以苏济黄”,实现两者的辩证统一。比较全面地反映了以苏、黄为代表的宋代诗学的精神,能消除江西诗派末流的生硬造作之弊,为宋诗发展开拓出“流转圆美”的新途径。
思考题
何谓“点铁成金”和“夺胎换骨”?
大致有两方面的涵意:
一是指借用前人诗文中的词语、典故,加以陶冶点化,化陈为新,使之在自己的诗中起到精妙的修辞作用;
二是指师承前人的构思与意境,使之焕然一新,成为自己的构思与意境。
黄庭坚“山谷体”诗有什么样的艺术特点?
(1)黄庭坚的山谷体在艺术上对杜甫、陶渊明、韩愈、李商隐及“西昆体”诗派都有所继承,但以学杜为宗旨,尤其是观摩杜甫到夔州以后所作的诗篇。
(2)黄庭坚作诗喜欢用拗句,且专意于此,形成“山谷体”生新瘦硬的风格。
(3)黄庭坚作诗力避常规用滥了的俗典,注重对典故的改造和发挥,营造新的意境。
(4)“山谷体”的好事用典,也有语僻难晓之弊。但他能用昆体功夫造老杜浑成之境,自然要更胜一筹。
试谈谈黄庭坚《登快阁》一诗对典故的点化和意境的营造。
(1)该诗用典精妙隐密,反映了诗人思力的深微,往往于一事中可令读者联想许多。如“痴儿”句用《晋书·傅咸传》上的典故,包括了自嘲、自许、自放、自快等数重意思。“朱弦”、“青眼”一联,活用了伯牙、子期和阮籍的历史典故,造成了诗的顿挫和语意的沉郁。“佳人”指知音,非谓妇人。
(2)又由于追求不俗,“故不惟凡近浅俗气骨轻浮不涉豪端句下,凡前人胜境,世所程式效慕者,尤不许一毫近似之,所以避陈言,羞雷同也。而与音节,尤别创一种兀傲奇倔之响,其神气即随此以见”(方东树语)。
如何理解和看待吕本中的《江西诗社宗派图》?
(1)江西诗派之名起于吕本中的《江西诗社宗派图》。
(2)一般认为此图不过是吕本中早年的一时兴到之作。
(3)列入图中的人物,主要是黄庭坚的追随者和吕本中关系较为密切的人,认识较早且关系密切的放在前面,认识较晚且关系较疏的放在后面,主观色彩很明显。
(4)《宗派图》所显示的江西诗派的性质特色有三:一是此诗派为观念性的社集,而非实际之聚会
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