解释劳动价值论的科学方法.pdf

解释劳动价值论的科学方法 作者：赵玉琳 主要观点 价值就是劳动对社会有用的特性或劳动的社会属性。价值是对社会劳 动分工必要性的确认，是社会成员依据一定的道德标准对劳动的社会 属性所作的评价。价值是对劳动与其他生产要素差异性的描述，只有 在承认自然和其他物质要素已经为劳动提供使用价值的前提下，并且 只有在劳动产品生产的范围内，劳动才是创造价值的惟一源泉。劳动 的三重性决定了价值具有三重本质特征。社会分工状态下的各种劳 动，只要对社会有用、必要、有益，就是创造价值的劳动。 正文 劳动价值论在马克思的经济理论体系中占有十分重要的地位，是他的 经济理论体系的基石。劳动价值论不仅是揭示价格社会本质的理论基 础，也是社会主义市场经济学的理论基石。我国传统的经济理论，把 从事社会服务的各种劳动解释成不创造价值的劳动，无形之中贬低了 各种服务行业劳动者的社会地位，不利于调动他们在建设社会主义现 代化事业中的积极性和创造性。劳动价值论是按劳分配的理论基础， 如果不承认劳动价值论的科学性，按劳分配就失去了客观依据。因此， 理论界近年来对劳动价值论展开了热烈的讨论，各种不同观点的争论 相当激烈，有的学者坚持价值形成基础一元论的观点，有的学者认为 物活劳动共同创造价值，有的学者认为劳动主体与劳动客体共同创造 价值，有的学者认为劳动与其他生产要素共同创造价值。鉴于劳动价 值论是中国市场经济学的理论基础，本文就如何深化对劳动价值论的 认识，较为详细地展开讨论。 一、价值本质属性的描述方法 近年来，劳动价值论的讨论已经成为我国学术界讨论的一个热点和难 点问题，人们对创造价值的劳动的内涵和外延作出了不同的解释。在 各种观点的争论中，具有理论创新意义的主要是两种有代表性的观 点：一种是对生产性劳动的内涵和外延重新进行解释，一种是把主观 因素引入价值范畴的分析。何炼成坚持劳动价值一元论，对生产性劳 动重新作了解释。他认为，劳动“是指能满足人们的物质和文化需要 的劳动。……包括生产劳务（或服务）与精神产品的劳动。……生产 劳务和精神产品的劳动也同样创造价值。”j 他的观点已经突破了从 不同产品的使用价值之间的依赖关系方面来解释生产性劳动的思维 方法，根据大量客观存在的事实，把生产性劳动与社会需要联系起来 考察，重新概括了生产性劳动的内涵，扩大了创造价值的劳动的外延， 把生产劳务和精神产品的劳动也纳入创造价值的劳动之中。钱津把社 会的道德标准引入了价值范畴的分析，区分了有用劳动中的有益劳动 和无益劳动，认为“毒品的价值是无益的，生产毒品的劳动是非生产 劳动。作为一种特殊的商品，不能不承认毒品有价值，只是从毒品的 用途及社会危害性来讲，又决不能承认其价值有益”。j 这两种观点 的相同之处，就在于确认了价值范畴包含着主观因素，劳动能否满足 社会需要，劳动是否有益，都包含着人们的主观判断，这就为重新解 释价值的本质确立了新的方法论基础。从人们对价值的特殊本质的争 论来看，还有三个值得注意的研究方法问题。 （一）把劳动创造价值同劳动创造物质财富区分开 从威廉•配第的发现开始算起，劳动价值论诞生三百多年来，各种不 同观点的争论一直没有停止过。其中争论的焦点之一就是究竟什么是 创造价值的劳动，即创造价值的劳动的质的规定性。亚当•斯密曾经 作了两种不同的概括，一种是与资本交换的劳动，一种是生产物质产 品的劳动。因为劳动是否创造价值，与价值实现的具体形式没有必然 的联系，所以需要研究的是后一种概括。亚当•斯密指出：“有一种 劳动，加在物上，能增加物的价值；另一种劳动，却不能够。前者因 可生产价值，可称为生产性劳动，后者可称为非生产性劳动。”k 他 认为君主、官吏和海陆军，牧师、律师、医师、文人，演员、歌手、 舞蹈家以及家仆等，都是“不生产的劳动者”。 马克思对亚当•斯密的概括给予了肯定，谈到：“斯密本应承认，生 产劳动或者是生产商品的劳动，或者是直接把劳动能力本身生产、训 练、发展、维持、再生产出来的劳动。亚•斯密把后一种劳动从他的 生产劳动项目中除去了；他是任意这样做的，但他受某种正确的本能 支配，意识到，如果他在这里把后一种劳动包括进去，那他就为各种 冒充生产劳动的谬论敞开了大门。”l 但是，马克思对生产劳动涵义 的界定并没有停留在斯密时代，他认为生产有形产品的劳动都是生产 劳动：“如果我们把劳动能力本身撇开不谈，生产劳动就可以归结为 生产商品、生产物质产品的劳动，……一切艺术和科学的产品，书籍、 绘画、雕塑等等，只要它们表现为物，就都包括在这些物质产品中”。 m 他还进一步把生产劳动解释为社会物质生产总