叙事传播–后设理论思路与研究架构之初拟.PDF

叙事传播– 后设理论思路与研究架构之初拟 臧国仁（政大传播学院教授） 与 蔡琰（政大传播学院教授） 2013年一月 *本文前曾以〈大众传播研究之叙事取向–另一后设理论思路之提议〉为题在南京大学「媒 介文化与国际传播」国际学术论坛报告（2012, 07, 04 ），后经改写后向国家科学委 员会提案 （2012, 12 ），此即该提案之浓缩版本。作者感谢政大传播学院「老人传播 研究群」成员在研究期间之协助。     1    摘要 延续两位作者近年来对连结「传播」与「叙事」之研究兴趣，本文倡议探究 纪实（如新闻报导）与虚构（如电影、广告、戏剧）传播内容之叙事者、叙事对 象、故事文本、论述等基本元素如何透过不同载体（modes ）互动且相互影响， 藉此厘清其在大众社会日常生活扮演之功能。本文主要动机因而就在提供有关 「（大众）传播为何」的另种思考，旨在透过叙事学／理论／研究之后设思维讨 论「叙事传播」可能包含之内涵元素，可视为在此21 世纪初期针对传播核心概 念提出之深层反思。 关键词：叙事传播、后设理论、大众传播理论、叙事研究     2    壹、前言 一般来说，故事是有关个人、小区、他（们）所做的事件（行动）以及牵 涉其中的对象（Basso, 1996 ）。以下拟以一个已由多个媒介相继述说的真实故事 为例简单地描绘「叙事传播」的特质与范围。这个故事历经一再转述后广为流传， 足以展现「叙事传播」如何得与「叙事学」（narratology, Onega Landa,1996 ） 对「故事」以及传播学（communication studies, 见Griffin, 2010 ）对「传播」的 关注皆有相关却又不同。 在「叙事传播」概念之框架下，本文要藉这个小动物的生命故事列举叙事 传播现象以及一些基本议题，如： （一）传统叙事学之范畴与对经典信息传播观点的批判； （二）自述、再述与传颂故事的传播行为为何； （三）叙事者与叙事对象如何共建情感、想象； （四）跨媒介载具之传播与符号转换； （五）【时空】情境如何促进叙事传播之可能。 贰、故事案例：「小河马欧文」的生命故事 这个小动物的生命故事发生在2004 年12 月26 日印度尼西亚苏门答腊岛西 北海域两次海底地震1之后，随后引发的大海啸更造成数十万人丧生、五百万人 迁离家园。当死伤严重的新闻报导使闻者皆感悲痛时，非洲肯尼亚海边出现了一 只孤独待援的小河马「欧文」，众人因而体会海啸带来的灾难不只影响着人类生                                                         1 相關資訊參見：.tw/news/world/special/2004/wosp2004-11.htm     3    命，也让非洲动物成为受害者。大家于是奋力救起这只河马宝宝并将它送进肯尼 亚蒙巴萨动物园收养，谁知「欧文」竟然认定园内百岁公陆龟「阿达布兰」为「妈 妈」亦步亦趋地跟着，老龟也展现亲情呵护小河马，为一场无情灾难谱出感人的 「亲情」插曲。 「欧文」故事随即登上新闻媒体版面，并也引起了住在美国纽约的六岁小 女生注意特地远赴非洲探望。小女生Isabella Hatkoff 并与父亲Craig Hatkoff 以及 在非洲照顾欧文的Dr. Paula Kahumbu 以及英国BBC 摄影记者Peter Greste 联袂 出版了《小河马欧文和牠