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解构主义
Deconstructivism
讲解人:李文涛
离经叛道
打破结构
解放规则
破而不立
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解构主义概览
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解构主义概览
解构主义60年代缘起于法国,创始人为雅克·德里达
解构主义核心理论是对于结构本身的反感,认为符号本身已能够反映真实,对于单独个体的研究比对于整体结构的研究更重要。
德里达是解构主义哲学的代表人,他的思想在上世纪60年代以后掀起了巨大波澜,成为欧美知识界最有争议性的人物。
主要代表作有《论文字学》、《声音与现象》、《书写与差异》、《散播》
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各个领域中的解构主义
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服装设计的解构主义
不对称 不完整 不常见 不规律
解构主义一词是与结构主义相对的,可认为是对结构的破坏与重组。 以逆向思维进行服装设计构思,将服装造型的基本构成元素进行拆分、组合,形成突出的外形结构特征。
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其他领域的解构主义
建筑呈现一种弯曲、扭曲、变形的形态。造型夸张新奇且支离破碎,是典型的解构主义风格设计。
解构主义风格的特点是失去对称性或连续性。同时, 设计规则被打破,“形式跟随功能”的法则被忽视
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结构主义
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结构主义基本概念
结构主义(structuralism),发端于十九世纪的一种方法论,由瑞士语言学家索绪尔创立
结构主义可被看作是一种具有许多不同变化的概括研究方法。广泛来说,结构主义企图探索一个文化意义是透过什么样的相互关系(也就是结构)被表达出来。根据结构理论,一个文化意义的产生与再创造是透过作为表意系统(systems of signification)的各种实践、现象与活动,来找出一个文化中意义是如何被制造与再制造的深层结构。
语言学中,结构主义认为语言是一个系统的整体。索绪尔则把具体的语言行为(“言语”)和人们在学习语言中所掌握的深层体系(“语言”)区别开来,把语言看作是一个符号系统。产生意义的不是符号本身,而是符号的组合关系。
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结构主义基本特征
结构主义的方法有两个基本特征。
首先是对整体性的强调。结构主义认为,整体对于部分来说是具有逻辑上优先的重要性。因为任何事物都是一个复杂的统一整体,其中任何一个组成部分的性质都不可能孤立地被理解,而只能把它放在一个整体的关系网络中,即把它与其它部分联系起来才能被理解。
另一个基本特征是对共时性的强调。索绪尔认为,既然语言是一个符号系统,系统内部各要素之间的关系是相互联系、同时并存的,因此作为符号系统的语言是共时性的。至于一种语言的历史,也可以看作是在一个相互作用的系统内部诸成分的序列。
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解构主义的基本理论
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解构主义基本理论
反逻各斯中心主义
(anti-logocentrism)
延异
(differance)
替补(supplementarity)
互文性(intertextuality)
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逻各斯中心主义
逻各斯
中心主义
语言学中
3逻各斯主义也被后人称为“语音中心论”。与此同时,书面文字则传统地被认为是第二位的,是一种对于声音的代替,是媒介的媒介。
2将逻各斯当做真理和意义的中心,并相信真理能为主体经过理性的内在之光而知晓。这个传统将存在当做主题,并且极想建立一个关于各种对立概念的等级次序,维持意义的稳定和理性的有效。
1 逻各斯是西方哲学史上最早提出的关于规律性的哲学范畴。
亚里士多德用这个词表示事物的定义或公式﹐具有事物本质的意思。
与汉语的“道”有相通之处
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反逻各斯中心主义
为了打破传统的“语音中心”偏见,德里达力图建立一种“文字学”,以便突出并确认书写文字的优越性。这种文字优越性表现在两方面:“可重复性”和“不考虑讲话人之意图性”。
可重复性乃是符号存在的前提条件。只有当一个符号能够在不同情况下都被认作为“相同”时,符号才能够成其为符号。
符号的另一必备条件是:当听话人对最初讲话人的意图一无所获时,同样也能借助于符号系统了解其意图。换言之,符号应该在不考虑讲话人的意图的情况下,依然能被人们正常地加以理解和接受。符号上述的两个必备特征即。
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延异
延异(différance)它的原文是一个法语词汇,德里达巧思将其改编为专有词汇。
defer:延迟 ;differ:差异;differe(拉丁文):播撒
中文翻译糅合两种主要意义译为延异。
我们谈论椅子时,无需呈现椅子实物,只需使用声音或Chair文字即可,这样就推迟或延后了实物的在场。这种通过一系列符号链条,来推迟延缓意义或实物在场的现象,就是德里达所说的“延迟”(to defer)。
延异的另一重要含义是差异(to differ)。如果我们想知道一个词的意义,字典会告诉我们更多的词语来解释它,而这更多的词语的意义又使我们继续不断地查阅下去。所以意义实际是一系列无终止的象征符号的差异.
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延异
cat
enemy
frie
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