两个芙烈达·卡罗 施叔青著.pdfVIP

突然之 间，中南半 岛版 图最大、资源最丰富的缅甸，打 破 了沉寂 ，老百姓走人街头，赶走尼温，结束使缅甸 民穷财 困的专制统治，消息传来，兴起笔者缅甸七 日游的记忆。 一九八五年缅甸开放准许游客入境七天，笔者参加一 佛教艺术寻踪团，从曼谷乘坐缅甸惟一航空公司的飞机飞 抵简陋的仰光机场 。虽 已入夜，旅客拥挤 ，团友们尾 随行李 车往外走，以为可 以集体过关，没料被截 了回来 ，海关人员 公开索贿 ，向领 队伸 出两个指头，有两个部 门要贿赂 ，区区 一条洋烟不算数，团友们只有纷纷奉献。 轮到填写汇率单，每个人须在面无表情的官员面前发 誓签名，答应 以后在缅甸的七天，每次换缅 币，不论 巨细，均 得一一记下。几个小时的枯坐，有位团友说她在曼谷机场 看到一只猴子，由一个女人拉着上飞机；筋疲力尽的虚脱 中，如果她说有人带了头大象在候机室静坐，我都会相信。 折腾 了半天，接机 的女导游又宣布 以后七天的行程，刚 好与香港旅行社的安排，顺序整个颠倒过来，照领队的策 划 ，我们一行十九人将顺着年代 ，从古都蒲甘、曼德勒、东枝 做一次历史文化的巡礼。女导游毫无妥协之意，将我们送 到茵雅湖酒店。 隔天早晨，在 阴暗点灯的餐厅吃早餐，外边是如夏 的二 月晴天，当年俄 国建筑师，何 以会在终年长夏 的仰光 ，设计 如此阴暗的餐厅，实在难 以理解。 领 队力争无效，行程还是硬给颠倒过来 了，先到东枝府 游英莱湖。 缅甸是个多民族的国家，古代 曾经统治缅甸南部的孟 族，最早从斯里兰卡传入佛教，后来被人数众多的缅族 同 化 ，现今克伦族、掸族、钦族等人 口比例，远不及 占百分之六 十五的缅族 。 分布于东部掸邦高原的掸族，与中国西南的傣族，泰 国 的泰族，寮 国的佬族 同属一 民族，掸族地处高原，反对政府 的叛军出没 山林峡谷，除了东枝市区，游客不准入 山。 飞抵东枝，海关入境得出示护照签证，有如身临异国， 令人费解 。缅甸于一八八六年沦为英殖民地，东枝 由史葛 特 爵士一手建立，还设 了学校 ，城市在 山间盆地之上 ，由于 地形高，气候类似“四季无寒暑 ，一雨便成冬 ”的昆明，为英 国殖民者夏天避暑之处。 接机的导游是个丰腴懒散的中年女人，父亲是回教徒， 母亲则信奉佛教。东枝也有不少基督教徒，各种宗教杂处， 是个和平安宁的山城 。居民用竹木茅草搭屋，上层住人，门 前悬挂蜂巢 ，用来辟邪 ，为 了防止蠍子、蛇从房顶掉下来 ，家 家寝室 皆挂蚊 帐，下层则养马、家禽 ，居 民种糯稻和烟草 。 去酒店途 中，参观当地盛产的烟草工厂 ，试 了一 口雪 茄 ，刚卷 的烟 叶仍湿 ，涩苦极 了。 下榻的 酒店 ，英 国殖 民残存 的标志，房 内设备简 陋 ，在 昏暗的灯光下咀嚼食而不知其味的缅甸菜 。团友带 进徘徊门外的华侨青年一同进餐，他 自称姓林，上几代从福 州来落户 ，毕业于曼德勒大学，因不肯入缅籍，至今找不到 工作 ，整天抓住游客练英语 ，对外头世界充满 了好奇与 向 往 。晚饭后我和三位团友应邀到他家作客，街上暗黑，只靠 他手上的手 电筒勉强照明，路过天主教堂、锡克神庙、佛堂 并列的大街 ，来到他铁 门深垂的家 。被吵醒 的父亲用一 口 福州话边骂边来开 门，见了我们才讪 止住 。据林老先生 说，东枝约有五千名华侨，他大儿子经营酒和猪只批发，生 活不俗 。但他却当着小儿子 的面说他脑筋有 问题 ，毕业 了 三年整天无所事事 。 临走时，这青年带我们参观他 的藏书 ，抽 出林语堂 的 《生活的艺术》、《罗素论文集》预备深夜长谈。我赶紧告辞 出门，他又坚持陪我们走了一大段路 。看得出他很寂寞、很 孤单，在这隔绝的东枝 ，他的求知欲被当成笑谈，连 自己的 父亲都嫌弃他 。 隔天起了个绝早 ，去看 族五天一次的赶集 。附 近少数民族穿着传统服饰，等载青菜 、猪只的骡车摇摆来赶 集 。当地导游坐在条凳上吃缅式早餐 ，油炸的面食 ，浇上热 热的浓汤，可 口得很。这天正好是情人节，团中一位脱离摩 门教，以中国道教为博士论文，现教哲学的美国人，抱了一 大丛紫红雏菊，送给年长的女团友，引得拍手声四起。 来东枝 的 目的，是为 了游英莱湖 ，坐上三丈长 的独木 舟，两边芦苇、莲藕高可及人，行船二十分钟，