试论汉代尸解信仰的思想缘起.PDFVIP

· · 宗教学理论与其他宗教研究 试论汉代尸解信仰的思想缘起 韩吉绍 张鲁君 　  ： ， ， 提 要 尸解是秦汉时期比较独特的一种神仙方术 与养生类方技不同 它有灵魂飞升与肉体不 　 。 。 ， 死两种方式 这一特点导致汉人对尸解思想缘起的认识发生混乱 事实上 尸解是在战国时期死后复 ， “ ” 。 生思想的基础上发展而来 与方仙道的 形解销化 方术也有一定关联 战国的死后复生思想糅合了 ， 。 灵魂飞升与肉体不死两种观念 这一特征成为尸解在汉代及其后出现多种发生形式的重要原因 ， ， 、 ； ， ， 韩吉绍 历史学博士 山东大学宗教 科学与社会问题研究所副教授 张鲁君 历史学博士 山 、 。 东大学历史文化学院讲师 文学与新闻传播学院博士后 ： 主题词 汉代 尸解 形解 形解销化 死后复生 　 　 　 　  ， 。 在秦汉时期众多神仙方术中 人们往往对服 些分析 　　 、 、 、 ， ， 。 《 食 行气 导引 房中等关注较多 但这并不意 西汉时期 尸解思想已颇为流行 据 史记 。 · 》 ， 、 味着其他一些神仙方术在当时影响不大 神仙活 孝武本纪 记载 方士李少君最初以祠灶 谷 ， ， 、 ， 动自战国兴起以后 到秦汉时已经蔚为大观 不 道 却老方见宠于汉武帝 可是当他最后病死 ③ ， ， ， “ ” 。 仅修炼者众多 其方术种类也多种多样 尸解就 时 武帝竟然以为他 化去不死也 这里的 。 ， “ ” 。 《 是其中比较独特的一种 不少学者认为 汉代以 化去不死 实际上就是指尸解 葛洪 抱朴子 。 · 》 ：“ 《 》 ， 前中国的神仙方术主要分为三派 如蒙文通先生 内篇 论仙 云 又按 汉禁中起居注 云 少 ： “ ，