谈谈客家山歌 黄火兴著.pdfVIP

一　　　　自古山歌从口出 河唇洗衫刘三妹 ， 借 问阿哥哪里来 ？ 自古山歌从 口出， 哪有 山歌船载来 这首 山歌 出 自一个生动 的民间故事 。传说 ，从前在被称 为 “山歌之乡”的梅县松 口地区，有个远近闻名的女山歌手 ， 名 叫刘三妹 。她 能歌善对 ，随 口即唱 ，出 口成歌 ，左来左 答 ，右来右应 。因此 ，跟她学唱的，找她对歌 的人总是来往 不绝 。她走到哪里 ，那里就涌起山歌声，可从来未逢对手 。有 一天 ，刘三妹正好在码头石上洗衫 ，忽然从上游漂下一 只船 来 ，船头上站着一个秀才 。那秀才朝洗衣服 的妇女们 问道 ： “请 问诸位大姊 ，刘三妹住在什么地方 刘三妹一听，心里 猜 中几分 ，便 抢着反 问道：“你找刘 三妹做什 么 ？”那秀才得 意 地答道： “听讲刘三妹很会唱山歌 ，还没有遇过对手 ，我特地 来找她 对 一对 ，看她是 不是真有 那 么本事 ！”刘三妹“啊 ”了一 声，便又 问道 ： “那你有多少山歌，敢和刘三妹对 那人往船 上一指，嘿嘿一笑道： “看 ！我载了一船来 三妹淡淡一笑， 随 口唱出上边那段 山歌 ： 自古山歌从 口出， 哪有 山歌船载来 ？！ 这“从 口”出 ，是“松 口”出 的谐 音 双 关 语 。那 个 秀 才 一 听 ，知 道糟 了， 自己讲错话 ，已被刘三妹 占了上风 。船未靠岸就掉 头 回去 了。 这个故事是否真实 ，且不去考证 。但它说 明一个道理 ： “自古 山歌从 口出”。 山歌 ，是 民歌 的一种 。民歌 ，顾名思义 ，是人 民群众 的 歌 。它是 自古 以来劳动人 民 口头创作 、 口头唱诵 的歌 ，是为 劳动人 民所喜 闻乐听、具有浓郁 的乡土气息和朴素 的劳动人 民感情 的一种 民间文学形式 。民歌有多种多样 ，牧 民唱的叫 牧歌 ；渔 民唱的叫渔歌 ；打柴 的有樵歌 ；撑船 的有船歌 ；南 方 山区劳动人 民唱的多叫山歌 。而 “客家 山歌 ”，则是具有 “客家人 ”的语 言特 点和客家地方特色 的山歌 。要谈客家 山 歌 ，就有必要了解 “客家人”的来历 。相传西晋末 、唐末及北 宋末三个 时期 ，黄河流域 的一部分汉族居 民，先后 因战乱等 原因南徙 ，逐渐定居于江西 、福建 、广东、广西 、湖南等省 交界 山区 。在广 东则分布在 今梅县 、韶 关 、惠 阳一 带 。宋 时 ，户 籍 有“主 ”“客 ”之 分 ，原 当地 居 民列 入“主 籍 ”，由 中原 南迁 而来列入“客籍 ”，被称为“客 籍人 ”或“客 家人 ”。后来“客 家人 ”这一称呼就相沿而成为这一部分汉族居 民的称呼了。 “客家人”由于从中原迁来 ，因而语言保留有较多的汉语古音 韵 ，即古中原汉语 ，又称 中州音 。这种方言称作 “客家话 “客家山歌”，是用客家话来唱的，其韵脚也保持着许多 古汉语诗韵， 或称中州韵 。又由于 “客家人”受魏、晋民歌、 唐诗律绝 、竹枝词等影响较深 ，南徙后多住 山区，又受 当地 畲 、瑶 民族等 的情歌影响，因而 ，客家 山歌在诗体结构形式 上 ，多是七 言四句一首 ，每一 、二 、四句末押韵 ，字句平仄 也较讲 究 ，可念可 唱 ，较似七绝和 竹枝词 ；情调婉转 、柔 和 ，重于抒情 。表现手法继承 了古代 民歌 的比、兴 、赋 、迭 句和双关等传统手法 ，尤其是双关 、比喻，更成为客家 山歌 最突出的艺术风味。客家山歌唱起来开头有 “号子”；末尾往 往 附以长短不一 的尾声 ；每句 中间，多有衬词 ，视 内容 、感 情不同而 由歌手加在适当地方 。 例如 ，梅县松 口山歌： 开头号子： 噢 嗨 ！（ 溜 呀 ）老妹 哩 ，你有好 山歌 （哇 ），溜 （哇）溜等 （哪 ）来 （哟 然后接唱正词 （括弧内是衬词 ）： 松 口行上甘露 （哇）亭 （呵）， 敢唱 （个 ）山歌 （哇）怕谁人 （呵） ！