浅析tvb警匪片使徒行者的中庸之道.docVIP

浅析tvb警匪片《使徒行者》的中庸之道 摘要：2014年，打著“小生离巢”、“花旦回归”的旗号，TVB一部《使徒行者》横空出世，聚焦灰色地带下挣扎求存的警队卧底生活。警与匪，一个代表法律体制范围内正义力量的化身，一个蕴含反体制力量的崛起。本文以《使徒行者》为例，探讨其中卧底所处的不同身份，并结合人性的角度，对比两种力量角逐之下产生的平衡与非平衡、体制化与反驯化、本善论和本恶论的观念，揭示该剧所体现出来的中庸之道。 网:m 关键词：体制化；反驯化；平衡 一、平衡VS非平衡 所谓平衡，在意义上特指矛盾在一定时期内处于相对统一以及较为静止的状态。查士丁尼在其著作《学说汇篆》中曾重点强调了平衡的重要性：“于世间万物，尤其是法律，平衡必须存在。”可以说，法律要想切实保障人民的民主权利，就必须要确保体制内部的平衡稳定。 在警匪片《使徒行者》当中，以CIB（刑事情报科）为代表的正义力量通过搜集情报，打击犯罪团伙，旨在依靠严肃的法律体系维护社会的均衡；而以黑帮老大覃欢喜，O记变节警察叶兆良，金主“宋先生”，乃至更高一层的国际毒品走私团伙为代表的邪恶的反体制势力，打破了香港长期以来维持的稳定秩序，人性中不可避免的贪婪还有恶欲逐渐凸显出来，加剧了香港社会的动荡和不安。 使徒行者，身为一群行走在钢丝上的人，是夹杂在黑与白之间的那抹灰，黑的不彻底，白的不纯粹。他们作为一种超脱警与匪之外的中坚力量，很难正视自己的身份，只有长期游离于无间道之中，力图维持两股势力的均衡。与犯罪通感，就是与魔鬼同行。片中五个使徒行者（薛家强，丁小嘉，连浩勤，林希微，谢安仪）被警方委以重任，分散到各个角落搜集情报，但都共同肩负起了打击黑社会，维护社会正义的使命。 影片中处于不同地位的人都清楚自己周围环境存在的不稳定因素，并从自己的立场出发试图维持着各自生存状态的平衡与稳定。卓凯身为刑事情报科的情报搜查员，维护法律公义，保障社会平衡是他必须要承担的责任；叶兆良身为变节的黑警，转移情报偷梁换柱，目的则是为了满足自身基本物质生活状态的平衡；薛家强在地位与身份，爱情之间左右为难，也在极力维持三者的平衡。每个人物的出发点都不尽相同，要维护公义就注定要有人会牺牲。如果一方势力过于强大，最终带来的却是整个社会的天平摇摆不定。在体制与反体制力量的角逐之下可以发现，人类的欲望带来了社会的平衡，却也造就了不平衡，这二者之间永远都是相辅相成，互为统一的整体。 二、体制化VS反驯化 有研究者曾对电影《肖申克的救赎》做了重要的阐述：“要摆脱体制化，人就要有要求和欲望及进入想象界和象征界。”而在《使徒行者》中，这一概念同样适用。香港政府长期赖以依存的律法就是所谓的体制化。香港社会一切出发点和落脚点都是为了迎合体制化的需求，将犯罪之徒缉拿归案，保证律法的权威性。但却生出以爆seed为首的反驯独裁者，与体制化观念背道而驰。 《使徒行者》作为一部口碑与收视并存的警匪片，它的优势在于从人物的不同视角来体现该片的正义观，引发人性的斗争，继而上升到体制与反体制两种力量抗衡的境地。本片中体制与反体制力量的角逐集中在影片开头张力十足的第一个镜头，林峰饰演的爆seed还有佘诗曼饰演的丁小嘉卧底身份暴露，遭到黑社会的全面封杀，枪战部分主要运用了高速摄影机拍摄，再逐帧慢放，山雨欲来，等待着一场意料之中的爆发。直至丁姐假死，未知真相的爆Seed被前后夹击，此刻突然明白他一直效劳的香港政府并未有所作为，这一群行走在悬崖边上的卧底一直在权力的诡异地狱里孤身前行，更多的像是双方势力斗争的牺牲品。一把实枪，一张宝座，一个身份，爆seed被轻易操纵他人生死的权利熏了心，认为法律所提倡的公平正义根本无法彻底铲除世间所有的邪恶势力，他选择以一己之力来惩治罪恶，推翻这个极其虚伪的社会，一步步走向了罪大恶极的深渊。 摧毁一切才可以重新建立新的秩序，这是一种较为极端的反驯化意识，带有浓厚的非主流倾向（注：此处的主流指香港政府法律体制）。反驯化的存在是人类在体制范围内得不到满足选择的一种极端的方式，旨在打破常规，将审判正义的力量集中在个人的英雄主义身上。爆seed的极端审判主义还是有其合理之处的。这是在体制化长期豢养之下的反驯化醒觉。一直以来，人类早已习惯了赖以生存的环境，原始性特征导致我们害怕去面临新鲜的事物，更容易被周围的环境洗脑甚至同化。而使徒行者中爆seed的做法在一定程度上也代表了人类意识的觉醒，不受体制化的束缚。但唯一欠缺的，就是反驯化意识的可控程度。一味地强调反驯化，超出了体制之外，反驯化带来的就不再是单纯的意识觉醒，而是人类私欲的过度膨胀。 该片中一句：“要改变不一定要破坏”。无疑是对体制化与反驯化关系最好的阐述。法律为正义提供了科学的理论依据，但并非所有的公正都能寻求法律救援获得帮助。社会作为人类共同参与的统一体，必须依靠强大的作