经济学210个关键词 业宏.pdfVIP

稀缺 有 限的资源相对于人类无限的欲望总会显得不足 ，因而我 们说资源是稀缺的。稀缺并不意味着难 以得到，而仅仅意味着 ， 不付 出代价就不能得到 。稀缺是每一个人所面对 的现实 。即使 是一个亿万富翁 ，他似乎可 以拥有他想要 的一切 ，但在他 的字 典里 ，仍然有 “稀缺 ”这个词 ：他 的时间是有 限的，他可 以得 到一切，却没有时间一一地享受这一切 。 自由物 品 我们不用花钱就可 以得到 的物 品被称为 自由物 品。在这个 稀缺 的世界上 ， 自由物 品是一种例外 ，它们是大 自然 的恩赐 。 不幸的是，因为人们不加珍惜，这种恩赐正在一样一样地减少 。 空气 曾经被公认为是 自由物 品，但是随着污染遍及世界 的每个 角落 ，自由地呼吸清洁的空气似乎越来越变成人们的一种奢望 。 经济物 品 一种物 品是稀缺 的，需要花 费代价才 能得到 ，这种物 品就 是经济物 品。经济物 品是稀缺 的事实并不意味着它是难 以得到 的，而仅仅意味着 ，它是不能 自由取用 的。 “经济物 品”前面 的 “经济”两个字就决定了这种物品绝对不是 “免费的午餐”。 经济人 经济学家说 ，经济学研 究的是人类 的行为 。但是 ，世界上 没有相 同的两个人 ，他们 的行为可能大相径庭 ，经济学家如何 克服这个矛盾 ？很简单 ，经济学家从不关心具体某个人的行为 ， 他们关注 的是人类行为 的共性 。在他们眼里 ，千差万别 的活生 生 的个人都是经济人 ：不懈地追求 自身最大程度满足 的理性 的 人 。显然 ，经济人是 自利 的，但 自利不等于 自私 。举个例子来 说 ，一个虔诚 的基督教徒 由于相信上帝的原 因，会充满行善 的 愿望 ，他人得到幸福时，他会觉得 自己更幸福 他是 自利 的， 但并不 自私 。 理性行为 人们所追求 的行动都是能让他们实现最大满足 （效用 ）的 行为 。理性行为是新古典经济学 的基本假设之一 ，认为存在着 标准 的最优化 的经济行为 ，并且可 以用理性行为 的模型解释和 预测实 际的经济行为 ，也是一般均衡理论 的主要基础 。它是最 经常受到抨击的假设之一，这恰恰证明了其重要性 。 如果其他条件不变 经济学家所面对 的经济现实是复杂 的，为 了专注于要说 明 的东西，他们常常需要一道将其他干扰隔离开来的屏障，这时， 他们就求助于这个术语 ，尽管有时他们并不明确地指出这一点。 因此 ，如果经济学家断言 “苹果 的价格下 降一定会导致其需求 量上升”，他们实际上是指 ，如果其他条件 消 费者 的收入、 消费者对苹果 的喜爱程度 、其他水果 的价格等等 不 变 ，那 么一定会有上面这个论断。 效率 效率意味着不浪费：经济 中没有任何一个人可 以在不使他 人境况变坏 的同时使 自己的境况变得更好 。这样定义 的效率被 称为 帕累托效率 ，得名于伟大 的意大利经济学家 帕累托 。如果 一个人可 以在不损害他人 的同时改善 自己的处境 ，经济学家就 说经济的效率提高了，并将其称为帕累托改进 。 公平 在一种分配 中，如果没有任何一个人羡慕另外一个人 ，那么 就可 以把这种分配称作是公平的。显然 ，均等分配一定可 以实现 公平 ，但公平却并不一定要求均等 。如果亚当喜欢苹果，夏娃喜 欢橘子 ，而上帝只赐给他们一个苹果和一个橘子 ，那么均等分配 （每个人半个苹果半个橘子 ）虽然公平 ，但显然有一点愚蠢 。 较好 的做法是把苹果给亚 当、把橘子给夏娃 ，这样他们两个都 会更满意一些 。经济学家通常认为 ，有效率 的市场经济并不 自 动带来公平 。为了实现某种程度的公平 ，政府就要有所举措 。 资源配置 人类对付稀缺 ，考虑最多的就是资源配置 ：如何在不 同人 之 间配置有限的资源 ，以尽可能地满足他们 的需要 ？于是 ，经 济学公认 的研 究领域也是资源 的配置 。在经济学家看来 ，市场 机制是迄今为止最有效的资源配置方式，它虽然不是完美无缺 ， 但也要强于其他方式 毕竟它经受住 了历史的考验而生存 了 下来 。 交换 经济学公认 的研 究领域是稀缺资源 的配置 。资源配置不外 乎生产与交换 ：前者是商