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波斯文学 世界文苑奇珍
阿里 穆罕默德 萨贝基
瑰 丽 多彩 的波 斯 文 学 和 充满 人 性 光 辉 的深 邃 的伊
朗文化 ,许多世纪 以来就是人类文 明的象征 。
不 久 以前 ,伊 中两 国领 导人 共 同肯 定 了波 斯 文 学
对促进两 国人 民的传统友谊 的巨大作用 。
年 月 ,中 国 国家 主席 江 泽 民访 问伊 朗 。江
主 席 与 伊 朗总统 哈塔 米共 同在 两 套 汉 译 《波 斯 经 典 文
库 》 丛 书 上 签 名 ,双 方 各 保 存 一 部 ,作 为 永 久 的 纪
念 。
这 一 具 有 浓 厚 文 化 色 彩 的 安 排 有 特 殊 的重 要 意
义 ,这 是 哈 塔 米 总 统 倡 导 的 “文 明对 话 ” 的生 动 体
现 ,是 伊 中传 统 友 谊 的象 征 ,是 两 国文化 交 流 史上 的
新 的篇 章 。 同时 ,也 是对 《波 斯 经 典 文库 》 的翻 译 出
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版的最好的祝贺。
中 国学 者翻 译 的 《波斯 经 典文 库 》丛 书 由湖 南文
艺 出版社 出版 ( 年 )。丛书包括六位诗人 的七种诗
作 。这 些作 品都是 史有 定评 的世 界 文 学 名 著 。提 到这
些 诗人 们 的名 字 ,相信 中 国读 者 不 会 感 到 陌生 ,他 们
是 鲁达 基 、菲 尔 多西 、海 亚姆 、莫 拉 维 、萨迪 和 哈 菲
兹。
据 笔 者 所 知 ,这 套 文 库 从 策 划 到 出 版 用 去 了六
年 ,在 世 界 上 ,如 此 大 规 模 和 短 时 间 内介 绍波 斯 文 学
的活动 是绝 无 仅 有 的 。伊 朗文 化 界对 这 一 文库 的 出版
反 应 强 烈 ,先 后两 次邀 请 出版 社和 译 者 代 表 三 人访 问
伊朗,介绍文库 的情况 。
我 愿 趁 此 机 会 ,简要 介 绍 波 斯 文 学 发 展 历程 ,使
中国读者更好地欣赏它的沁人心脾 的馨香 。
诗歌
诗 歌 在 波 斯 文 学 中 占主 导地 位 。伊 朗诗 歌创 作 较
许多 国家繁荣 ,其 内容涉及包罗万象的社会生活 。
伊 朗诗歌创作简言之可分为六个时期 :
一 伊 朗伊斯兰化 以前到霍拉桑萨曼王朝建立 ;
二 从萨曼王朝到蒙古人入侵 ;
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三 蒙古人和铁木儿时期;
四 沙法维王朝时期;
五 凯伽王朝 时期;
六 宪政运动 时期至今 。
遗憾 的是伊斯兰化 以前 到萨曼王朝 时期 的诗歌流
传下来 的极少 ,而且也不是我们现在 的波斯语作 品。
第 二 时期是从 公元 九世 纪到十三世 纪 ,经历萨曼
王朝 、伽兹尼王朝和塞 尔柱王朝 。这一 时期 的诗歌创
作呈现 出一派勃勃生机 。萨曼王朝 的诗歌充满 民族 主
义 的 内容 。伽 兹尼 时期 的诗歌 带有宗教色彩 。这 时 的
诗人 多为写颂体诗 的宫廷诗人 。此 时 的颂体诗创作达
到 了高峰 。塞 尔柱王朝 的诗歌 具有 自我 吹嘘 的倾 向,
从而走 向低潮 。从十一世 纪下半 叶开始 ,颂体诗逐渐
向雕琢 晦涩方 向发展 。十 二世 纪兴起苏 菲主义诗歌 。
苏 菲 派 诗 歌 思想 精 微 、语 言 纤 巧 ,苏 菲 思 想 深 入 人
心 。在 形式上 ,抒情诗取代颂体诗 的地位 ,成为诗歌
创作的主流,特点就是苏菲思想与抒情诗形式互为表里。
第三 时期是从十三世纪初 蒙古人入 侵到铁木儿 时
期终 了。此 前波斯诗歌 的基地 是霍拉桑 。随着 蒙古人
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