《大天而思之,孰与物畜而制之》教学设计[教材].docxVIP

《大天而思Z,孰与物畜而制Z》教学设计 （安徽省肥西中学：张轩 仅供同行交流，转载或引用请联系本人并征得同意。QQ： 570229613） K教材分析』 本单元内容只有一节，主要是涉及荀子对天人关系的思考。荀子认为，天地四吋对人世间的 安定与混乱没有决定作用，星坠木鸣之类的犬地之变并不可怕，真正可怕的是人袄，也就是 由君上昏乱、政治险恶等人事导致的种种反常现象；他提出人最应该执著的东西是“君臣之 义，父了Z亲，夫妇Z别”，在天面前，应该“错天而思人”，也就是说不应该放弃自己应该 付出的努力，而沉溺于对天的思慕当中。文章反复论证了人通过一定努力可以掌握口己的命 运这一观点，一味地迷信上天、屈从于命运，不如把它当成物來蓄养而控制它，顺应它而利 川它。荀子认为，放弃了人的努力而去思慕犬，就违背了万物的实情。 出了思想内容的深刻性外，该篇文章在表达方式上的最人特点，是大最运用了排比，节奏鲜 明，气势磅礴，说理缜密，富有感染力。这是本文在写作方面最突出的方血。 K学情分析』 1、 高二学段的学生对古文的学习有一定的基础，借助于课下注释可以基本理解本文的大体 意思。但述需要继续在古文词汇和句式方面的学习和积累。 2、 在必修二模块，学生学习了《劝学》，对苟子和他的文章风格有所了解，学习本文应该有 一定的亲切感。特別是对论说文的写法感兴趣，有学习的愿望。 3、 高二段的学生无论是在历史学科或是政治学科，对荀子的粋学观点是有所了解的，对于 天与人的关系有一定的知识积累。 K教学目标U 一是向学牛讲授选文，其间涉及词汇、写作以及思想内容等各个方面。 二是帮助学生通过学习选文，体会苟子对天人关系的思考。 三是引导学生从中找到立身处世的借鉴。 K教学过程』 ?、导语设计 《天论》作为荀了思想的代表作z—,是一篇长文。在文章中，荀子提出了 “天行冇常”和 “制天命而用之”的鲜明观点，人胆反对当时流行的迷信天命、拜倒在白然面前的看法。木 文节选是属于文章的后半部，主要阐述“制天命而用之”的观点，充分体现他的人定胜天的 思想。 二、作家作品 1、乱世哲人——荀子 荀子（约前313?前230）名况,时人尊而号为卿打故又称荀卿,汉代避宣帝讳而改称孙卿, 战国末期赵国（今山西南部）人，先秦著名思想家。 荀了早年游学于齐，因学问博大，“最为老师”，曾三次担任当时齐国“稷下学宫”的“祭酒” （学宫之长）。约公元前264年，应秦昭王聘，西游入秦，称秦国“百姓朴”、“百吏肃然” 而近“治之至也”。后曾返回赵国，与临 武 君义兵于赵孝成王前，以为“用兵攻战之本 在乎壹民”，“善附民者，是乃善用兵者也”《荀子?议兵》）。后来荀了受楚春 申 君之用， 为兰陵（今山东苍水县兰陵镇）令。晚年从事教学和著述。 荀况，即荀子，号卿。约生于公元前313年，死于公元前238年。战国时赵国（在今安泽一 带）人。他是战国末期儒家学派屮的人师，是我国古代杰岀的唯物主义思想象、教冇家。李 斯、韩非都是他的学生。荀况一生到过很多地方。曾在齐国游学，在稷下（今山东临淄北） 学宫同各个学派的学者进行学术交流和讨论，并二次担任学宫祭酒（行礼时的首席）。后来 乂到过秦国、赵国。晚年在处国任兰陵（今山东苍山县兰陵镇）令，著书立说，直到逝世。 苟况是新兴地主阶级的思想家。他的学问渊博，在继承前期儒家学说的基础上，乂吸收了各 家的长处加以综合、改造，建立起口己的思想体系，发展了古代唯物主义传统。现存的《荀 了》三十二篇，大部分是荀了自己的著作，涉及到哲学、逻辑、政治、道德许多方面的内容。 在自然观方面，他反对信仰犬命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志转移的，并提出人定胜 天的思想；在人性问题上，他提岀“性恶论”，否认天赋的道徳观念。强调后天环境和教冇 对人的影响；在政治思想上，他坚持儒家的礼治原则，同时重视人的物质盂求，主张发展经 济和礼治法治相结合。在认识论上，他承认人的思维能反映现实。但有轻视感官作用的倾向。 在有名的《劝学篇》中，他集中论述了他关于学习的见解。中文强调学的重要性，认为只 有博学才能“知助而无过”，同时指出学习必须联系实际，学以致用，学习态度应当精诚专 一，坚持不懈。他非常重视教师在教学中的地位和作用，认为国家要兴旺，就必须看重教师, 同时对教师提出严格要求，认为教师如果不给学生做出榜样，学生是不能躬行实践的。 《荀子》的文章论题鲜明，结构严谨，说理透彻，有很强的逻辑性。语言丰富多彩，善于比 喻，排比偶句很多，有他特有的风格，对后世说理文章有一定影响。《苟了》屮的五篇短赋, 开创了以赋为名的文学体裁；他采用当时民歌形式写的《成相篇》，文字通俗易懂，运用说 唱形式来表达自己的政治、学术思想，对后世也有一定影响。苟况不愧为我国古代一位伟大 的思想家和杰出的文学家、教育家。语文 荀了是儒家八派中