解释学视野中的庄子美学-文艺学专业论文.docxVIP

独创声明本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成 独创声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成 果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表 或撰写过的研究成果，也不包含为获得 (注：如没有其他需要特别声 明的，本栏可空)或其他教育机构的学位或证书使用过的材料。与我一同工作的同志对 本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。 导师签字 学位论文作者签名 控柯 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解 堂筮有关保留、使用学位论文的规定，有权保留并向 国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允许谕文被查阅和借阅。本人授权—兰 校可咀将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印 或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。(保密的学位论文在解密后适用本授权书) 靴 ：在柯 聊拇钧 签字日j}_：j：200S年啤月嬲日 签字日期：200r年斗 山东师范大学硕士学位论文解释学视野中的庄子美学 山东师范大学硕士学位论文 解释学视野中的庄子美学 中文摘要 本文尝试从解释学立场出发，结合《庄子》产生的源发语境，探究庄子美学 的源发视野，将其置于人的生存境遇问题的映射之下进行解读。 笔者认为，庄子美学不是虚无缥缈的玄想神游，不是借以逃避现实的思辨游 戏，而是源发于现实语境，充满着热忱的人间关怀的美学追问，是植根于活生生 的人间世界之中，以沉重的现实为解释语境，与当时的社会、文化语境息息相关 的。庄子最早意识到了人类文明发展、社会秩序建立过程中人生之本真意义的失 落。于是抽丝剥茧，从终极的解释学立场上对个人在世界中的坐标进行了重新定 位，揭开了既定的解释话语对人生本真处境的遮蔽，在对人与世界关系的重新解 释中指引人们走向澄明。 人与世界，人与他人(万物)，人与语言构成了解释学所要处理的三组基本 关系。由此生发出三个基本问题：人在世界中的坐标，人与他人的关系定位，人 与语言的相互作用。庄子设置了一个超越性的解释纬度，以超越性的境界为参照， 把束缚着人们心灵的种种价值枷锁消解掉，将人生的本真意义敞开来。本文分五 个部分。 引言部分对论文中所涉及的一些基本问题进行了廓清与界定。 第一部分论述庄子对人与世界之间关系的阐释。庄子以“无用”消解了人 对世界的实践关系，拒绝以群体参照价值来定位自身坐标，以“逍遥游”建立起 了人与世界的和谐之境。这样，庄子将人生意义的实现的立足点拉回到了个人而 不是他者，将个人价值实现的参照系统归结到生命本身的盎然诗意而不是对冰冷 的群体价值的实现。 第二部分论述庄子对人与人之间关系的阐释。庄子以人与超越境界的关系包 容了人与人之间的对象化关系，以“相忘”消解了人与人之间的紧张关系，倡导 消除个人的狭隘立场，以开放的姿态对待他人。进而以“知之濠上”建立起了人 与人之间感同身受式的诗意沟通。这样，人与人之间应当是在“道”的超越境界 包容之下的心灵沟通，而不是相刃相靡的相互攻讦。． 第三部分论述庄子对语言的阐释。在人与语言的关系上，庄子美学试图通过 对语言的拒绝达到对语言背后所隐含的社会规范的消解，以“忘吉”消解掉语言 山东师范大学硕士学位论文符号对人的规范与禁锢，以“得意(得道)”倡导语言对意义的葆藏，倡导语言 山东师范大学硕士学位论文 符号对人的规范与禁锢，以“得意(得道)”倡导语言对意义的葆藏，倡导语言 与世界意义的和谐，开启被世俗语言的纷争所遮蔽的，tl,灵，使人们从既定的概念 体系和价值枷锁中解脱出来，以新的视野来审视自身的生存境遇。这样，语言应 当能开启一个无限的意义生成领域，而不是将人们限制在价值规范的束缚中。 结语部分对三个方面做了总结，阐释了庄子美学的最终指向。 关键词：庄子美学解释人生诗意 分类号：101 生蔓堑蔓查兰堡主堂些笙塞Aesthetics 生蔓堑蔓查兰堡主堂些笙塞 Aesthetics of Zhuangzi in the Vision of Hermeneutics Abstract This thesis，starting with the point of hermeneutics and the origirnal context of aestheties of Zhuangzi，tries to explore the original sights in the Book of Maser Zhuang and the hermeneutic position hidden behind and perceive aesthetics of Zhuangzi from the point of human being’S living environm