中华民族价值导向的选择先秦义利论及其现代意义-张国钧著.pdfVIP

第 1 页 引 论 每个 民族和 国家要谋生存 、求发展 、图富强 、争 自由，都不 能没有有力的精神支柱 、巨大 的精神动力 。为此 ，就不能不从 民 族精神 的深度、从时代精神的高度 、从继往开来生生不息的远景 上 ，选择和确立 民族价值导向。常规发展时期 ，是如此 ；在社会 变革中，尤其如此 。 世纪之交，中华 民族正处在一场深广的社会变革 中。随着改 革 的深化、开放 的扩大、现代化建设的推进 ，古老的中华 民族正 在焕发 出青春活力，中国的社会面貌正在发生着 巨大 的变化 。这 场空前惠后 的伟大变革必不可免地会遭逢一系列的艰难险阻，这 是不言而喻的；同时也产生了种种 的流弊与失误 ，这是本该避免 也可 以避免的。其关键之一在于，要有正确而有力的价值导向。 于是，中国的社会变革、中华 民族 的兴旺发达形成了一个 内 在要求，提出了 个迫切任务 ：凝聚当代 中华 民族 的价值导 向包 括道德价值导向，以期为改革开放 、现代化建设的胜利推进 ，提 供一种重要 的精神支柱与精神动力 ，从而克服种种艰难险阻，预 防和清除种种的流弊与失误 。这 ，既是一个重大 的理论课题 ，又 是迫切 的实际需要 。它的成功解决 ，对推进改革开放与现代化建 设，会是一个保证；对 世纪的中华 民族，会是一种福祉 ；甚至 对全人类 ，也许不无启迪 。 于是，在几年来 的思索中，我不期而然地走 向了中华 民族 的 第 2 页 传统义利论。 在 中国传统思想 中，义利论 以其深刻 的内涵与独特 的贡献 ，哺 育了伟大 的中华 民族 ，浇灌 了灿烂的华夏文明，成为中华 民族的 传统价值导向，至今仍有深刻而多方面的影响；在近代 以来 的社 会变迁 中，它一再遇到严峻挑战与激烈批判 ，乃至于受到彻底否 定 。但 是 ，真 正 以科 学、历 史 的态 度 ，认 真 清 理这 笔 文 化遗 产 ，成 功地清除其中业 已丧失生命力的积垢 ，继承发扬其 中具有永恒性 普遍性价值的精华 ，仍然是个悬而未决的重要任务 。特别是当中 华民族向 世纪迈进之际，当古老的华夏文明依然闪烁着深邃的 魅力而令东西方的不少有识之士心向神往之际，当 日本和 “东亚 四小龙”以中国传统文化为精神资源而成功地实现 了经济起飞与 社会发展 之际，当世界舆论纷纷预言， 世纪是 “太平洋世 纪 ”，世界经济 的重心将 由大西洋移 向太平洋、由太平洋西岸移 向 东岸之际，古老的中国传统文化也具有 了异乎寻常的重要价值 。从 而 ，顺乎改革开放 、现代化建设的必然要求 ，从中国传统义利论 中寻求历史借鉴、汲取精神滋养 ，便具有 了诱人的理论魅力和珍 贵 的精神价值 。 在 中国传统义利论中，先秦义利论又有特殊 的重要性 。这促 使我选择 了中国先秦义利论 ，力 图从 民族价值导向的选择与确立 这个角度 ，在古代社会 的大背景下，在先秦时代的大变革中，在 先秦伦理学乃至整个 中国传统伦理学的大系统 中，对先秦义利论 的发生发展、理论形态 、总体特征、文化地位等方面 ，进行历史 的、逻辑 的考察 ；并根据社会历史必然与人民需要 ，对创立 中华 民族 的现代义利论 ，进行初步探索 。从而为当代 中华 民族确立 自 己的价值导向，提供一种历史的与理论的参照 。 ①关于 中国传 统文化 是否促进 了 日本与 “东亚 四小龙 ”的起 飞 ，大体上有两种 主张：承认、反对 。我 同意前者 。 第 3 页 一、一个理论焦点 义利论在 中国传统伦理思想 中，以其普遍性把众多不同的甚 至截然对立的学派联系起来 ，以其深刻性把一系列重大 问题联系 起来 ，是一个理论焦点。 联系不 同学派 的 “枢纽 ” 在义利 问题上 ，中国古