洪堡特语言哲学文集-()威廉·冯·洪堡特(WilhelmvonHumbodt)著姚小平编辑译注.pdfVIP

第 1 页 论思维和说话 思 维 的 本 质 在 于 反 思 （ ， 即 区 分 思 维 者 和 思 维 内容 。 为进 行反 思 ，精神在 其连续不 断 的活动 中必须作一短暂 的停 顿 ，将此 时此 刻展现在 眼前 的东西把握 为一个 单位 ，并通过 这种方式为 自己确立起对象。 对 以这种方式构成 的若干单位 ，精神须再度进 行 比较 ，并按 自己的需要加 以分解、组合。 这就 意味着 ，思维 的本质在于把 自身 的进程分 为若干 片段 ， 并将 自身活动 的某些 部分构成 一个整体 ；如此 构造起来 的东 西既相互有别，又都作为客体对立于思维主体 。 任 何 思维 ，哪 怕 是 最 纯 粹 的思维 ，都 必 须 借 助 感 性 活 动 的一 般 形 式进 行 ；只有 在 这 类 形 式 中 ，我 们 才 能领 会 并 牢 牢 把 握 住 思 维 。 第 2 页 如上所述 ，思维 的某些 部分 统一起来 ，构 成一 些单位 ；而这 些单位本 身又 作为要素 区别 于一个更 大整 体 的其他 要素 ， 以 便成为对立于主体 的客体 。这样 的一些单位所具 的感性表达 ， 在最广 的意义上便可 以称为语言。 所 以 ，语 言 与第 一个 反 思 行 为 直 接 相 关 ，并 与 之 一 同发 生 。 在 含 混 无 序 的欲 念 状 态 中 ，客 体 为 主 体 所 吞 噬 ，而 在 人 从 这 一 状 态 中觉 醒 并 获 得 自我 意识 之 时 ，词 也 就 出现 了 ：词 仿 佛 是人给予 自身 的第一个推动 ，使他 突然静 下心来 ，环顾 四周 ， 自我 定 向 。 人 寻 求 语 言 ，也 即寻 求 符 号 。在 符 号 中 ，他 依 靠 从 思 维 中 区 分 出 的片段 ，得 以把 一 些 单 位 构造 为 整 体 。这 样 的符 号 ，更 适合于表达属于时间范 围而非空 间范 围的现象 。 因为 ，在想象力和视觉面前 ，那些毗邻存在 的静止之物 的轮廓 很容 易相混 ；而在 时间序列 中，当前的一刻在过去和未来之 间 划下了一道确定的界限。存在与不复存在是不可能混淆 的。 视 觉若单靠 自身 ，恐怕 只能直接确定不 同颜色 的界 限，而无 法根据事物 的轮廓确 定不 同事物之 间的界 限 。为作 出这样 的 确 定 ，或是要靠触觉 ，即用手触摸物体周身 （这是在 时间序 列 中展开 的行为 ）；或是根据一个事物迅速脱离另一事物 的 那种运动来判断 。在这两种确定行为 的基础之上 ，视 觉便建 立起了所有类似的推论。 在所有 随时 间展开 的变化 当 中，最清 晰可辨 的是声音带来 的 变化 。这样 的变化极其短暂 ，出 自人所具有 的生命之 息，会 在片刻之 间失去踪迹 ，但又最为生动 、最具震撼 的力量 。 第 3 页 因此 ，语言符号必然 由声音构成 。一旦人 明确地认识到一个 有别于 自身 的对 象 ，他就会根据某种 隐含于一切人类 能力之 中的神秘 的类推原则，直接发出一个表示该对象的音 。 这 种 类 推 原 则进 一 步 发挥 着 作 用 。当人 寻求语 言符 号 的时 候 ，他 的知性担 负着 区分 的任务 。此外 ，他要构造 出一些并 非 由真实 的事物组成 ，而是 由概念组成 的整体 ；即，他可 以 进 行 自由的处理 ，再度 加 以分解 ，重 新 建立 联 系 。与 此 相 应 ，舌 头便 选 择 了分节 的语 音 ，这样 的语 音包 含 着 一 些要 素，在其基础上便能构成丰富多样 的新的复合形式 。 在整 个 大 自然 中 ，这样 的分 节音 只存 在 于 人 的身上 。因为 ， 惟有人才通过共 同思维 （ ）而促使 同类达到理解 ， 至 于 所 有 其 他 的 生 物 ， 充 其 量 不 过 是 通 过 共 同 感 觉 ）而促使同类采取行动。 所 以，人决不会把任何一个粗