禅林宝训-姜子夫主编.pdfVIP

第 1 页 因果篇 须识 因果　　勿失灵种 【经文 英邵武 每 见 学 者 恣肆 不惧 因果 ，叹 息久 之 ，曰：“劳 生如旅泊，住则随缘 ，去则亡矣，彼所得能几何 ？尔辈不 识廉 耻 ，干 犯 名分 ，污渎 宗教 ，乃至 如是 。 “大丈夫志在恢宏祖道 ，诱掖②后来 ，不应私擅 己 欲 ，无所避忌 ，媒一身之祸 ，造万劫之殃 ，三途地狱受 苦 者 ，未 是 苦 也 ，向袈 裟 下 失 却 人 身 ，实 为 苦 也 。”（《壁 记》） 【注释 ①英邵武： ）宝峰英禅 师 ，为宋代 临济宗黄龙 派禅师。 ②诱掖：引导提携 。 【译 文 英邵武大师 曾见一些学者肆无忌惮 ，不畏 因果，遂长嘘短 叹。他说： “人生在世犹如旅客住在旅馆、小船停泊在岸边，只 是暂时寄住 ，怎能做长久 的打算 ？离开人世 时则什么也带不 去，你能得到什么呢？你们怎么这等不知廉耻，竟然干犯名分 的事，玷污祖宗的教化，以至于此。 “若 是 个 大 丈夫 应 立 志 弘扬 佛 祖 之 道 ，接 引后 学 ，而 不应 只顾 满 足 自己的私 欲 ，无所 避 忌 。如 此 贪 得 无 厌 ，结 果 是 铸 成 一 身 之 祸 ，造 就 万 劫 之 殃 。落 入 三 途 地 狱 不 是 第 2 页 苦 ，如 果 出家 为 僧 身 着 袈 裟 却 失 去 了人 身 ，那 才 是 真 苦 。” 不贪不求　　不污清格 【经文 英 邵 武 谓 晦 堂 曰： “凡称善知识 ，助佛祖扬化 ， 使 衲 子 回心 向道 ，移 风 易俗 ， 固非 浅 薄 者 之 所 能 为 。 末 法 比丘 ，不 修 道 德 ，少 有 节 义 ，往 往 苞 苴 肮 脏 ， 摇 尾 乞 怜 ，追 求 声 利 于 权 势 之 门 ，一 旦 业 盈 福 谢 ，天 人 厌 之 ，玷 污 正 宗 ，为师友 累 ，得 不太 息 ？”晦堂颔 之 。 注 释 】 ①晦堂 ：晦堂祖心禅师 （ ，为宋代 临济宗黄龙 派 禅 师 。 ②苞苴 ：行贿 。 ③正宗 ：初祖所传 的嫡派称为正宗 ，犹言法 门。 【译 文 英 邵 武 和 尚与 晦堂 大 师聊 天 时说 ： “大 凡称 为 善 知识 的人 ，原本是帮助佛祖教化 ，使衲僧能 回心 向道 ，迁移其恶 逆 的风 气 ，改变 其 不好 的习俗 ， 岂是那 些 浅根 薄德 的人所 能为 的呢 ？然而我们末法时期有些僧人不修道 、不养德 ，不 能守节 存 义 ，为追 求 名 闻利 养 ，在 有权 有 势 的人 身边 摇 尾 乞怜 ，时 间一长 ，一旦福尽果熟 ，天人共厌 ，不但 自己取祸 遭殃；又玷污佛 门，拖累师友，太可惜了。”晦堂大师点头称 许 。 第 3 页 有德不孤　　时至理彰 【经文 真 净 文 和 尚 久 参 黄 龙 ，初 有 不 出人 前 之 言 后 受 洞 山 请 ， 到 过 西 山 ， 访 香 城 顺 和 尚 。 顺 戏 之 曰 ： “诸 葛 昔 年 称 隐 者 ，茅 庐 坚 请 出 山 来 ，松 华 若 也 沾 春 力 ，根 在 深 岩 也 着 开 。 ”真 净 谢 而 退 。 （顺 语 录 ） 注 释 】 ①真净文和 尚：宝峰寺真净克文禅师 （ ，系 宋 代 临济宗大德 。