超越意识-孙正聿著.pdfVIP

第 1 页 第一章 参 透“为 何 ”，才 能 迎 接“任 何 ”。 尼采 人类 的超越意识 ，根源于人 的超越性 的生命活动 生 活 ， 奠基于人 的超越性 的生命遗传 历史 ，结晶于人 的超越性 的 生命演化 发展 。人类 的生活 、历史和发展 ，是人类的超越意 识 的现实根基 。 生活：生命活动 的 自我超越 世 界上 的全 部存 在 ，可 以区分 为“生命 ”的存 在 与“非生命 ” 的存 在 。“生 命 ”的存 在 是 由“非生命 ”的存 在 进 化 而 来 ，因此 ，这 两种存在归根结底都是 “自然而然 ”的存在 。 “生命 ”的存在 ，可 以区分为人的生命存在与其他生物 的生 命存在 。人 以外的其他生物 的生命存在只是纯粹 的 “自然而然 ” 的存 在 ，人 的生命 存 在 却 不仅 是“自然而 然 ”的存 在 ，而 且 是“超 越 自然 ”的存 在 。这 就 是人 的生命 活动 的“超 越 性 ”。 人 的生命 活动 的“超越性 ”，在于人 的生命活动是“生活 ”，而 人 以外 的其 他 生物 的生 命 活动 则仅 仅 是“生 存 ”。“生 活 ”与“生 存 ”的区别 ，是人与其他生物 的根本 区别 。 “生 活 ”与“生存 ”的区别就在 于 ，人 的生命 活动 不 是 纯粹 的 “自然 而 然 ”的过 程 ，而 是“超 越 自然 ”的“有 意 识 ”的创 造 性 活 动 。关 于 这 个 根 本 区别 ，马克 思有 过 精 辟 的论 述 。他 说：“动 物 是 第 2 页 和它的生命活动直接 同一的。它没有 自己和 自己的生命活动之 间的区别。它就是这种生命活动 。人则把 自己的生活活动本身变 成 自己的意志和意识 的对象 。他 的生活活动是有意识 的……有 意识的生活活动直接把人跟动物的生命活动区别开来 。” 关于 人与动物 的根本 区别 ，恩格斯也作过精辟 的论述 。他提 出：“动物 仅仅利用外部 自然界，单纯地以自己的存在来使 自然界改变 ；而 人则通过他所作出的改变来使 自然界为 自己的 目的服务 ，来支 配 自然界 。这便是人同其他动物的最后的本质的区别。” 马克思和恩格斯 的论述告诉人们 ：动物 的生命活动就是它 的生存 ，它的生存也就是它的生命活动 。动物 以自然所赋予的 生命本能去适应 自然 ，从而维持 自身的生存 。这种生存 的生命 活动是纯粹 的 自然存在 。 人则不仅 以生命活动 的方式存在 ，而且意识到 自己的生命 活动 ，并且根据 自己的意志和意识进行生命活动 。这样，人的生 命活动就变成 了实现人 的 目的性要求 的活动 ，变成 了把 自己的 目的性要求转化成人所希望 的现实的活动和让世界满足 自己的 需要 的活动 。正因为如此 ，人 的生命活动就不再是纯粹适应 自 然 以维持 自身存在 的生存方式 ，而是改变 自然 以创造人 的世界 的生活方式。 生活与生存的区别还在于 ，动物 的生命活动只是按照 自己 所属 的物种 的尺度去适应 自然 的活动 ，而人 的生命活动则是物 种 的尺度与人 的尺度相统一的变革 自然 的活动 。这正如马克思 所说 ： “动物只是按照它所属的那个物种的尺度和需要来进行塑 造，而人则懂得按照任何物种的尺度来进行生产，并且随时随地 ＊ ［德 ］马克思 年经济学一哲学手稿 北 京：人 民出 版社 ， ＊＊ ［德 ］马克思，恩格斯