美学论丛9-中国社会科学院文学研究所文艺理论研究室编.pdf

第 1 页 三论当前马克思主义哲学 问题 蔡 仪 马克思主义哲学的研究对象，本是它 的起码 的、也是基本 的 理论 问题 ，可又 是众说纷 纭 ，争论不休 ，而且 还有愈来 愈烈之 势 。前些时候有位研究者说 ： “近些年来 ，由于社会实践与科学 的发展，使得对这老 问题作新的探讨，具有了新的理论的意义。这 个 问题 同马克思主义哲学理论 的内容、体系、职能是密切联系着 的。” 这所谓 “新的理论 的意义 ”，即是说其 中就有是从来也没 有过的马克思主义哲学体系。 在这里我们就想具体地评论一种 “新 的马克思主义哲学 ”体 系 。这种哲学认为 “马克思主义哲学的研 究对象是人类社会历史 发展 的一般规律 。马克思主义哲学就 是历史 唯物主义 ” 。或者 说： “马克思主义哲学是历史唯物主义一体化哲学，历史唯物主义 是马克思主义哲学 的核心和基础 。唯物论 、辩证法 、认识论是在 这个基础上统一起来 的，它们是 以唯物史观为核心 的有机组成部 分 。” 这样 的所谓 “历史 唯物 主 义一体 化哲 学 ”，确 实是崭 新 的，从来也没有的马克思主义哲学。 关于马克思主义哲学，过去大家都认为是辩证唯物主义 。这 是狄慈根、蒲列汉诺夫很早就这么说的，恩格斯也是赞同的，而 ① 《哲学研究》， 年第 期，第 页 。 同上书，第 页 。 第 2 页 且他用过 “唯物主义辩证法 ”一词 ，它 的实 际意义 ，完全和辩 证 唯物 主 义 是 一 样 的 。至 于 列 宁则 在 《唯物 主 义 与 经验 批 判 主义》中，前三章 的标题 ，都 明 白地提 的是 证唯物主义 。其后 近百年来 已是 国际上通行的定说 ，何 以要抛弃这个从来就有 的定 说而要用新 的哲学观 点来代 替它 呢 ？据这位哲学研 究者 的介绍 说，这种新的哲学观点提出的理 由主要有几点： ）从马克 思主义哲学创立 的过程来看 ，旨在适应社会斗争 的需要 ，探讨社 会历史发展 的真谛 。在包含着新世界观 的天才萌芽 的第一个文件 《关于费尔 巴哈的提纲》中，马克思就宣称 ‘新唯物主义的立脚点 是人类社会或社会化 了的人类 ’；标志着马克思主义哲学形成 的 著作 《德意志意识形态 》 ，其基本 内容是研讨唯物史观 的基本原 理 ；在 《路德维希 费尔 巴哈和德 国古典哲学 的终结》中，恩格 斯 明确地称马克思主义哲学为 ‘关于现实的人及其历史发展 的科 学 ’ 。（ ）从马克思主义哲学在马克思主义整个体系中的地位来 看，唯物史观是马克思恩格斯 ‘所主张的观点的一个核心问题 ’。 正是 由于唯物史观 的创立 ，才使社会主义 由空想变成科学 。所 以 马克思主义哲学的对象不是 自然、社会和思维运动发展 的最普遍 规律 以及这三大领域各 自特有的一般规律 ，而是基于社会实践从 对人类历史发展的观察中抽象出来的最一般的结果的综合 。” 以上简单介绍的几点理 由，显然主要是从一篇题为 《马克思 创立的是历史唯物主义一体化哲学》 的文章中摘下来的。原文 颇为详细而不是那么简单 ，所举理 由是六点而不是三点 。哲学研 究者 的介绍则是扼要 的，所摘理 由也是主要 的。我们就把这里的 简单介绍的主要理 由为线索 ，参照这种哲学观点的代表作即上述 文章的言论，进行适当的考察吧。 先说它的第一点理 由，即所谓从马克思主义创立的历史过程 ① 《马克思恩格斯选集 》 ，第 卷 ，第